延安时期的马克思主义大众化与反反动舆论宣传

延安时期,各种反动势力为达到取消或扼杀中国共产党的目的,不仅在军事方面而且在思想舆论方面竭尽歪曲捏造之能事对国共合作抗战、中国共产党及其领导的武装力量、中国共产党提出的理论、马克思主义理论,包括中共党人所致力的马克思主义中国化事业加以攻击。为揭露其反动本质维护国共合作的抗战局面,捍卫党的理论以及马克思主义理论的科学性、正确性,

坚持一个中国原则 反对“台独”分裂势力——在中南美洲中国和平统一促进会参访团座谈会上的讲话

各位来宾、各位朋友们: 老友相见,分外高兴,特别是在金秋季节,中南美洲中国和平统一促进会的朋友们不远万里,组团到北京访问,加强与国内有关部门的联系。

《复旦经济科学研究会》团结师生与反动派作斗争

1949年解放前，复旦大学在地下党领导下，与反动旅进行斗争，发动了一系列的学生运动，到1946年下半年进步力量有了迅速发展，校内多数院系的“系会”已经为进步学生所掌握．在各“系会”的发动下开展各种学生活动和斗争，全校的进步力量已形成相当大的有利形势，特别是1947年春季在争夺“学生会”的竞选斗争中取得了胜利，改变了反动势力控制“学生会”的局面。

论台湾的乡土教育

本文是作者赴台湾为期一个多月研究的结果。文中回顾了台湾乡土教育发展的历史，考察了乡土教育目标、内容和教学模式的演变过程。着重分析了近十多年来围绕乡土教育问题开展的讨论，以及政治势力尤其是台独势力利用乡土教育培育“台湾意识”和塑造所谓“新台湾人”的政治倾向。

历史潮流不可抗拒——批判孔丘复辟奴隶制的一个反动政治口号

在人类历史上，凡属将要灭亡的反动势力，总是要向革命势力进行最后挣扎的。历史上的孔子和现代的林彪就是这样一对妄图倒转历史车轮的小丑。

台湾民进党侨务政策的调整

20 0 0年 5月 ,台湾民进党上台后 ,即对侨务政策进行了调整。除安排民进党人和亲民进党人担任“侨务委员会”主要领导和“侨务委员会”委员外 ,又推出明显带有“台独”倾向的“侨民三等论”等政策。这一倒行逆施的政策一出台 。

试析现阶段两岸关系

运用政策比较的方法 ,分析海峡两岸政策互动的基本脉络 ,提出了对两岸双方政策特性和立场差异性的看法。在此基础上 ,进一步提出影响现阶段两岸关系发展的四项关键性因素。

从春秋时代的革命动乱看孔子的反动立场

春秋（前七七〇年——前四七六年）是个大转变的时代。这个时代充满了奴隶和奴隶主、统治阶级和人民、新兴势力和反动势力的斗争，充满了新与旧、革新和保守、革命和反革命的斗争。天下一时大乱。这种乱，是封建社会取代奴隶社会这个历史变革的深刻反映，它实质上就是革命。孔子是不是同情这场革命大动乱呢？恰恰相反。孔子最忌讳的正是这个“乱”字（“子不语怪、力、乱、神。”《论语·逾而》）。这反映了孔子对革命动乱的极端恐惧。孟子把孔子这种阴暗心理说得很清楚：“世运衰败，正道不彰，邪说暴行四起……孔子感到可怕……”（《孟子·膝文公下》）显然，孔子对春秋革命动乱的看法是一团漆黑的，他在这场革命动乱面前，是一个地地道道的“糟得很”派。

“花环”与“乌鸦”略说

鲁迅小说《药》的尾部出现了两个耐人寻味的物象：花环和乌鸦。一般认为，“花环”喻示着某种希望，犹言夏瑜虽亡而革命的星火终归不灭，这既是对牺牲者的悼念和颂扬，也是对后来者的慰藉与激励。“乌鸦”，有的视作反动势力的象征，乌鸦飞向远处，意味着黑暗世界终将消亡；有的却解作革命者的幽灵。

清末民初哈尔滨进步报业述评

清末民初，哈尔滨近代报刊开始出现，并有较快发展，起初多为俄国人创办。与此同时，进步人士创办的报刊相继出现，马克思主义思想开始在哈尔滨传播。沙俄反动势力出于巩固殖民地的需要，哈尔滨当局为防止进步思想的传播，联合扼杀进步报刊，哈尔滨报刊业处于白色恐怖笼罩之下。

对当前两岸形势的分析——评陈水扁“一边一国”讲话

本文从分析陈水扁讲话的背景出发,指出“一边一国“论是“两国论”在政治上的继续,是“台独”势力对大陆公开发出的“独立”警讯,其疯狂性、危害性在于直接威胁到国家的主权和完整,同时,“一边一国”论的抛出,也反映了民进党的被动处境,是“台独”势力在政治和经济上均没有信心的表现。最后,“一边一国”论只能给两岸人民带来利益的损失。

苏联社会主义失败的三点教训

如同伟大的十月革命开辟了人类历史的新纪元,苏联红旗落地也在一定程度上改变世界历史的进程.帝国主义和各种反动势力在为莫斯科上空的易帜欣喜若狂之时,世界共产党和进步力量也在为之惋惜并苦苦地思索:无数共产党人用鲜血染红的旗帜,成千上万的劳动者用汗水和生命保卫的旗帜,在经历了七十余年的风风雨雨之后,为什么会悄然落地?世界社会主义者和共产党人应该从苏联社会主义的失败中吸取什么样的教训,以便积聚力量,早日振兴社会主义?

建国前后辽宁地区取缔一贯道的斗争

一贯道是中国近现代社会舞台上一个影响十分广泛的组织，是多种民问教门融汇合流的产物。它起源于山东济宁，在上世纪30年代发展成为一个全国性组织。1936年，蒋介石以“赴宴”为名将道首张光璧软禁在南京，经过秘密谈判，张光璧答应了效忠蒋介石的条件。从此，一贯道由一个封建迷信组织蜕变为一个受反动势力操纵的会门组织。在抗日战争时期一贯道传入辽宁地区，分布广泛，进行各类违法犯罪活动，严重影响居民生活和社会安定。

试析台湾国民党大陆政策的演变

国民党统治台湾50年，为了维护其在台湾的统治和利益，其大陆政策随着形势的变化而变化。从50、60年代的“反共复国”、“反攻大陆”政策，到70、80年代提出“三民主义统一中国”的口号和“三不”政策，再到90年代初的“民主、自由、均富统一中国”的新大陆政策，直至主张“一中一台”，“一国两府”的“两国论”。本文主要从上述4个方面分析了台湾国民党大陆政策的演变。

水浒丛谈

二十三 白道与黑道相勾结的反动势力——张督监、张团练与蒋门神 在封建社会统治最黑暗的时候，往往是是非不分，民不聊生的年代。封建统治阶级上下勾结，盘根错节。这时白道、黑道互相连襟，也就成了极为平常的事。张督监、张团练与蒋门神就是这方面的典型。

警惕丑陋“两面人”

德国哲学家马尔库塞在批评资本主义制度的负面效应时，提出过“单面人”概念。“单面人”，是资本主义制度不可避免的产物，是人类在一定历史发展阶段上难以避免的现象，这是一种“异化人”。他最主要的特征，就是人在其自身发展中的片面性和残缺性。许多西方学者对这一历史现象，作出了许多深刻而具体的揭露和批判。今天，我们为了抵御和防止西方反动势力对社会主义制度的“西化”、“分化”和瓦解，需要提出另一个新概念——“两面人”。