多舛的人生 真诚地表达——论张弦小说主题揭示的真实性与反叛性

从1956年开始写作,到1987年结束创作,张弦的小说创作时间只有十年。在这十年内,张弦共发表二十几篇小说,所写作品涉及的题材和反映的主旨是多方面的。他惯以个人真实感受为出发点,反思社会,参悟人性,使其小说在主题揭示上呈现出情感的真实性和鲜明的反叛性。以张弦十年的创作为研究对象,条分缕析出张弦小说创作主题的阶段性演进与流变,可以更加深入地了解张弦的小说世界。

金斯堡《嚎叫》的“垮掉”性与反叛性解析

艾伦·金斯堡出生于1926年,是美国著名的"垮掉的一代"的代表诗人,1956年,金斯堡的诗歌《嚎叫》出版并成为"垮掉的一代"的宣言式文学作品,以吸毒、酗酒、同性恋、犯罪、精神疾病为主要内容的《嚎叫》曾因对主流文化的反叛而遭禁,所幸的是1972年金斯堡与他的《嚎叫》获得了正名。本文将通过对金斯堡《嚎叫》的文本细读,结合"垮掉的一代"所遵循的生活准则和精神追求,解析《嚎叫》的"垮掉"性和反叛性。

《嚎叫》:反叛性的文本与实验性的影像

以诗人艾伦·金斯伯格、小说家杰克·凯鲁亚克和威廉·巴勒斯为核心成员的“垮掉的一代”兴起于20世纪50年代,其影响显然不仅局限于文学创作,在文化、艺术、政治等领域都有他们的身影。“垮掉的一代”与影视艺术之间也存在着千丝万缕的联系。从1959年上映的根据金斯伯格、凯鲁亚克等创作的诗歌改编、并由他们出演的《拔雏菊》开始,至今与“垮掉的一代”相关的电影作品已有20部左右。

论美国经典黑色电影的反叛性

作为美国最具影响力的电影形式,黑色电影的基本特征是打破和逆转常规。主要表现为对经典好莱坞创作法则的偏离、对传统两性关系的颠覆、对电影审查制度的游离和对美国乐观主义精神的背离等四个方面。其鲜明的反叛性对美国传统电影和观众提出了挑战。

失落的摇滚精神——从“超载”、“梦灵”两个金属乐队的歌词对比看中国摇滚“反叛性”的流失

摇滚的"反叛性"源于个体对社会历史环境和自我生存状态的深刻反思与批判,是摇滚与生俱来的精神。这种精神集中体现在摇滚歌词上。从"超载"乐队到"梦灵"乐队,中国摇滚歌词的"反叛性"出现了流失的现象。这种流失一方面体现为对民族历史由"反思"到"赞颂",另一方面体现为歌词意境由"不确定"到"一致"。中国摇滚歌词"反叛性"的流失主要有两个原因,一是摇滚的全球本地化,二是资本和商业势力的介入。不可否认,这些变化催生了众多的摇滚流派,促进了中国摇滚在音乐形式上的横向发展,只不过这样的发展是以牺牲摇滚自身的精神深度为代价。

谢列特“反叛性”风格下的海报女性形象探析

谢列特风格是1 9世纪末20世纪初法国"新艺术"运动中不可忽视的一部分。作为完全抛弃传统装饰及设计风格的运动的代表人.谢列特具有强烈的"反叛性",他以全新的设计形象、弯曲的线条、丰富的色彩和简洁自然的风格引领人们的审美,完全摆脱了传统风格,开辟了一个新的艺术领域。谢列特笔下的女性一改之前妇女古板和清教徒的形象.以拥有欢快形象、自然服饰、绚丽色调的"新女性形象"挑战着传统所奉行的装饰风格。并改写了海报纯粹宣传信息的历史,赋予了海报新的美学意义和文化价值,划定了传统早期海报与现代海报的分界线。

女性反叛性思维方式的流变——女性主义视角下《圣经》中经典女性人物形象探析

在女性主义的视角下,《圣经》中的几位经典女性形象的具体表现反映出女性反叛性思维方式的流变。人类始祖夏娃率先在食禁果中获得身、心、智大解放;他玛被迫采取行动以保护自己的婚姻家庭权益而免遭迷失本真;路得在熠熠闪光的人性美的光辉中促进其自身的精神主体回归和自我意识觉醒;以斯帖突破小我为改善受压迫的本族群体的生存环境发声而得以实现民族大爱。这些圣经中的女性人物在层层递进中实现了对女性主义的精彩阐释,在其现实生活中以实际行动凸现出女性在理性、精神、意识和情感、政治等方面的进步及其社会和哲学意义上的价值。

探究世纪末小说的反叛性特征

20世纪末文化多元、经济转轨,中华民族"安贫乐道"的传统被打破,文学的生成环境高度自由,创作文本"色彩纷呈,多元共生",从内容到形式都呈现出与传统写作相悖的趋势。对文学真实性的追求、"私语化"的女性写作、表现和描写视角的选择等,成为世纪末文学鲜明的反叛性特征。

论纪伯伦散文诗集《先知》中的“反叛性思想”

纪伯伦·哈利勒·纪伯伦的“反叛性思想”贯穿于他的创作始终,是他写作意识的集中表现。他后期的散文诗集《先知》以大胆反抗现代社会秩序、大胆打破封闭落后的局面为出发点,塑造了一个富有担当、勇于承担、拯救人类灵魂的“先知”形象。纪伯伦借这位充满哲思的深沉的“先知”形象,宣传他作为东方时代“先知”的进步思想,将西方的民主、自由、平等等价值观念一一带到东方。他的怀疑和批判精神为东方文学带来审慎的目光,借以重新反省民族文学,为处在困境中的东方文学带来曙光。

摇滚乐发展历程及其反叛性思考——以崔健为例

从1986年崔健的歌曲《一无所有》一炮而红算起,中国摇滚乐已经走过了22个年头。中国的摇滚乐诞生于一个特殊的历史时期,尽管从萌芽初期就经历了重重困难,也经历了其辉煌的黄金时代,艰难却持续地走到了如今。本文在分析参考了前人的对摇滚乐的研究成果基础上,以崔健为例,着重阐述了摇滚乐的反叛性,摇滚乐的发展历史,以及现在遇到的困难。

语言学转向与反叛性真理——论朗西埃的真理观

朗西埃将法国的语言学转向分为两个阶段,一是结合弗洛伊德的无意识、马克思主义基础理论,二是依据言语行为理论将语言理解为政治姿态。对语言的认识影响了朗西埃的真理观。上世纪90年代,他关注语言的独裁性,认为真理具有独立性,无法被表述,反对阐释真理和依据意义的历史书写,指出每个人应通过实践和思考建构个体的真理。新世纪后,朗西埃认为无意识语言可打破逻辑、科学的专制,并以文学作为探索真理的场域,通过不合逻辑、不起眼、无意义的事物呈现出异质性真理。它们共同构成了朗西埃的反叛性真理,其最终指向的是政治实践。

反叛性与女性意识:论珍妮·萨维尔的当代圣母子嬗变

圣母子美术题材创作是一种古老的艺术实践,是西方美术创作的永恒主题和艺术史研究的重要对象。文章在梳理西方圣母子像从神性走向人性的发展过程的基础上,对珍妮·萨维尔的圣母子像进行从技法到观念的深入剖析,解读图像背后隐藏的反叛性与女性意识。珍妮·萨维尔在圣母子题材美术创作中使用异轨策略,通过复制与转译经典圣母子像,创作出具有强烈反叛性和女性意识的当代圣母子像,既反映了她的怀旧情绪,也展现了当代艺术家对古典艺术的复兴。

对中国摇滚乐的反叛性认识

反叛性曾经是摇滚乐的灵魂,这在美国摇滚乐产生的20世纪60年代可以看到。可是当20世纪80年代摇滚乐传到中国的时候,它主要是作为一种音乐形式被众多爱好音乐的年轻人所接受。由于认识不到位的缘故,中国的摇滚乐始终存在于公众的想象之中,并接受着被谈论、批判甚至谩骂的命运。本文试图从摇滚乐输入中国后发生的变化及其当前的生存状态来认识中国摇滚的反叛性特征,解读部分人对中国摇滚乐的认识。

重构的神话谱系--威廉·布莱克作品中的反叛性研究

英国诗人、画家威廉·布莱克（1757-1827）无论是在诗坛还是在画界，都因其特立独行的风格成为一位很难为当世理解与接受的艺术家。作为一个诗人，他创作了一系列“预言诗”，雄心勃勃地构造了一套完全属于他自己的神话谱系。并且创造出一套自己的图像系统来对此进行阐释。这个预言诗体系有意模仿了《圣经》，相应创造出各种神的形象，并将他自己对世界、宗教等理解注入其中。在造型上，他有意借用了基督教的传统形象符号，同时在使用上带有一种深刻的反讽意味，有些甚至发生了意义反转。

从女性主义解读《飘》女主人公反叛的悲剧性特点

《飘》这朵20世纪文学史上的奇葩,是玛格丽特生平唯一的一部小说。它的出现正是顺应了女性主义不断发展这一潮流。长期以来,小说女主人公的人物形象也不断地被学者们作为研究的话题。本文从女性主义的角度进一步分析斯佳丽反叛的背后所带的悲剧性特点。

论现代音乐在审美中的反叛性

19世纪末德彪西开始创作出了象征主义风格的音乐作品，自此音乐艺术开始进入现代主义阶段。现代主义音乐的兴起使20世纪上半叶的音乐风格形式更为多样，音乐内容更加广泛，人们对音乐的理解也彻底突破了传统。借此笔者试通过传统音乐与现代主义音乐的特征对比来探究现代主义音乐的审美取向。

论《西游记》的反叛性

四大名著之一的明代小说《西游记》以其神魔鬼怪流行于民间及至传于后世。小说在讲述过程中,以不同于其他诸如神话小说、英雄小说等小说题材的表现方式,以正常凡人生活为蓝本,描摹隐于其下的社会缺弊,表现出与时政间的冲突,其反叛性显而易见。我们通过已有研究及先关故事情节,来揭示其具有反叛性的特点。

明代妇女的二元性及其社会地位

明代社会存在着两种截然对立的现象,一方面,封建礼教束缚下的贞节观盛行,另一方面,明代特别在明中后期,商品经济的发展促使社会价值观和风俗发生很大变化,妇女反礼教思想盛行。这构成明代妇女的二元性,即保守性与反叛性并存。本文以此为切入点,分别列举了明代妇女的保守性和反叛性的表现、剖析其产生的社会根源,从中揭示明代社会的种种因素影响下的妇女社会地位的高下。

学院经验的双重性品格与临摹——读佩夫斯纳《美术学院的历史》有感

新时期以来,美术学院作为官方在美术领域的代表,常被定义为保守。学院是否总意味着保守?学院的保守性是否与生俱来?对艺术而言,学院存在的意义又是什么?本文通过对尼古拉·佩夫斯纳《美术学院的历史》的考察,回到西欧美术学院的源头,来认识学院几乎先天性的“技术上的继承性”与“思想上的反叛性”的双重性品格,并以此解读美术学院中临摹的意义。