生死异道与接引升天:谈南梁神道反向书写的观者与丧葬礼仪

反向书写在丧葬建筑中的大量使用,时间集中于汉至南朝,直至南梁达到顶峰。由于微观研究的阙如与视觉材料的零散,南朝梁萧顺之神道碑反左书的出现与南朝庾元威与后世注家的文献流传之间有着时间的误差。当代学者在文献和实物资料的基础上提出了“透明之石”“游戏性质”等新见。(1)本文即以南梁萧顺之、萧景、萧绩神道建筑中的反向书写为中心,立足于其所产生和使用的场域,从观者的角度对反向书写在实践上所体现出的接引升天功用与南梁的丧葬礼仪进行考察,以期对反向书写在南梁兴起与衰竭的原因进行反思。

论孙犁作品中的逆向思维

孙犁在创作中常常采用若即若离的表达形式:一部分作品是非常明显的趋时应景之作;另一部分又指向含混、反向书写,存在很多解读空间,与时代主潮错位。孙犁的反向书写是在其逆向思维的影响下,打破二元对立模式,设身处地理解描写对象,并依据现实环境对其进行合理升华与虚构的一种特殊的文字处理方式,他通过以“德”报怨、以苦为乐、似贬实褒、以小写大的手法完成了其逆向思维在创作中的个性化呈现。