反和谐性:应试教育的一条基本病理

和谐是衡量事物结构特性的一种最佳标准.运用和谐原理来检讨我们的教育,可以发现三个方面的反和谐现象:从教育内容看,资源配置上“成人”部分与“成才”部分比例失调并且呈现的时序倒错;从教育过程看,“对象主义”盛行,完全抹煞了受教育者的主体性;从教育结果看,受教育者的身心能量“透支”严重,导致发展中的供需失衡.要有效克服这些不和谐,消除病理,最根本的就是必须把和谐问题当作培养目标的一个独立要素来对待,树立起教育的和谐观和人的发展的和谐观.

《儒林外史》中“丑”的美学价值

《儒林外史》中的"丑"是一个相对的概念,它既是丑者,又带有反叛传统(和谐统一)的叛逆色彩,以及近代精神。它具有相当高的美学价值。《儒林外史》中的"丑"体现了文学自身发展的需要,即打破了古典典型形态,将真实作为首要原则。《儒林外史》中的"丑",在实现自己的过程中,并不是对美的排斥,而是在更为广阔的背景中美丑共存。有了"丑",审美活动才能达到一个较高的境界,意味着新的美学评价的觉醒。

论沈从文构筑的“湘西世界”中人与自然的关系

对于人与自然关系的探讨,是文学创作中最初的也是永恒的一个主题,人与自然的关系是人类所处的所有关系圈中的最为重要的关系之一。当前学界往往也倾向于从“自然”这一维度对中国现代文学作品进行深层次研究。而沈从文笔下的的湘西世界中更是由其独特的抒情笔调和文化视角所构筑起来的一个自然殿堂。在这一环境中,人们将希望寄托在自然身上,同时又对自然的秩序、和谐和美存在着敬畏,构成了多种错综复杂的关系。