从反殖民主义斗爭史方面評价郑成功

三百年前,鄭成功領導中國軍隊,在各族人民支持之下,一举解放被荷蘭窃踞三十八年之久的台灣。随后,他又領導了台灣的开發建設工作。使台灣擺脫殖民主义者魔掌,最終形成中國不可分割的組成部分。鄭成功为完成这个歷史任务所作的努力,为世界人民在反殖民主义斗爭方面樹立了光辉范例。同时,在中國歷史發展上,也有着巨大影响。从这方面去評价鄭成功是件重要的工作。

怎样认识当前西方国家的状况和资本主义的历史趋势

正确认识当代西方国家的现状.发生了新的技术革命;垄断有了新的发展;实行改良主义缓和阶级矛盾;垄断资本进一步国际化;殖民主义采取了新的形式;帝国主义国家间的国际协调加强了.当代资本主义政治经济发展出现了新的不平衡,资本主义国家与发展中国家的矛盾日趋激化.资本主义国家和社会主义国家之间的矛盾和斗争将进一步发展,让会主义代替资资本义是一个长期的曲折的历史过程.

爱国主义的悲壮篇章

义和团在反对西方传教士在中国建教堂、传教以适应列强侵略需要的斗争中兴起。河北义和团在抗击八国联军进犯北京的途中“狠狠教训了帝国主义侵略者” ,廊坊大捷谱写了爱国主义的悲壮篇章。在新世纪里 ,既要扩大对外开放 ,又要警惕西方意识形态渗透。

反洋教斗争与中西文化冲突

反洋教斗争与中西文化冲突李伟近年来，在中国近代反洋教斗争（也称教案）的研究中，三四十年代早就流行过的“中西文化冲突”论再次时髦起来，有的人更把它看作教案研究的突破口，从而认为教案的发生和发展，是由于中西文化冲突的结果；有的更直接地指出，教案是“保守落...

洋教在台湾的传布和台湾同胞的反洋教斗争

一西方的天主教、基督教,中国人民称之为洋教,台湾同胞有时也称为景教。西方殖民主义者在军事上、政治上侵略中国的同时,总是利用宗教奴役中国人民。洋枪、洋炮、洋货、殖民地总督和洋教、传教士常是联系在一起的。在殖民者侵略中国的过程中,那些主教、牧师、神甫们最先进入台湾这个地方。早在十七世纪初,伴随着荷兰、西班牙入侵台湾,基督教和天主教也就接踵而至。前者在台湾南部,后者到台湾北部。1625年,即荷兰侵占台湾的第二年,便有传教士甘迪第斯入台湾传教,史载从1625年到1662年,荷兰殖民者前后派了三十个传教士到台湾传教。他们传教的对象,主要是台湾士著民族(通称“高山族”)。他们在士著民族中,到处“建教堂、设学校、译圣经、授十戒”,“大布福音,以牍土番。”

南非人民反对种族歧视的斗争

6月18日,在南非联邦东海岸的德班港爆發 了有四万非洲人参加的反对种族歧視的示威。示威的直接原因是警察当局違反准許非洲人在自己家里釀造啤酒的条例。

反腐败是一场严重的政治斗争

江泽民同志在党的十五大报告中向全党郑重指出:“反对腐败是关系党和国家生死存亡的严重政治斗争。”这是我们党对历吏教训深刻反思的启示,对社会现实正确分析的结论。对此,我们务必要有一个警醒的认识。

全面认识抗日战争的历史地位

抗日战争是一百多年来中国人民反对西方殖民主义、帝国主义侵略,取得第一场完全胜利的民族解放战争,是新民主主义革命的重要阶段,也是促成毛泽东思想走向成熟的民族解放战争。全面认识和正确评价抗日战争,对于正确总结历史经验,开创未来,实现民族振兴的伟大理想,具有重要意义。

回顾我国反对西方国家的橡胶封锁禁运斗争

第二次世界大战后，世界上形成两大对立的阵营。以美国为首的西方国家，长期对社会主义国家采取封锁禁运政策。朝鲜战争爆发后，更把重点针对我国，妄图以此扼杀新生的人民政权。天然橡胶是关系国计民生的战略物资，它与钢铁、石油、煤炭并列为现代社会四大工业原料，军事工业更是离不开天然橡胶。因此，橡胶成为西方国家对我国实施封锁禁运的重点物资。这里回顾我国反对西方国家的橡胶封锁禁运的斗争。

论郑成功的历史贡献

我国著名民族英雄郑成功(1624—1662年),福建南安人。初名森,字大木,父为郑芝龙。后明隆武帝赐姓朱,改名成功,字明俨。国内外都尊称他为“国姓爷”(Koxinga). 郑成功所处时代,在国际上正是西方殖民主义者荷兰、西班牙等侵入我国东南;在国内,正是明清王朝更迭时期。 在这国际、国内阶级矛盾、阶级斗争极端复杂尖锐的情况下,郑成功一生就是领导反抗荷兰殖民者和抗清斗争。

试论中国近代化与反帝反封建革命

针对近几年来在研究中国近代化的问题上涌现的几种观点———认为在西方殖民主义的推动下 ,清朝政府通过一系列改革完全能够引导中国走向近代化 ,从而否定中国人民反帝反封建革命斗争的意义。作者试图从近代化与革命的含义 ,中国近代化进程的特殊性 ,西方殖民主义侵略 ,晚清政府的改革和反帝反封建革命斗争的实质和历史作用等方面来论证 :只有通过反帝反封建的革命斗争 ,中国才能真正走向近代化。

谈发展中国家在未来多极化世界中的地位

国际形势向多极格局发展，这是历史发展的必然。在未来的多极化世界中，一些发展中国家的大国和国家集团将占有量要地位。霸权主义、强权政治仍是当今世界和平与发展的。要障碍。南北关金并没有根本变化．南北差距依然十分严重。广大发展中国家仍是反对霸权主义和建立国际政治经济新秩序的主力军。加强同发展中国家的左好合作学系．

形而上学与资产阶级自由化

反对资产阶级自由化是一场思想政治领域中长期的严肃的阶级斗争。资产阶级自由化思潮在方法论方面与形而上学结下了不解之缘,剖析资产阶级自由化思潮与形而上学的关系,对于开展反对资产阶级自由化的斗争,不无益处。本文试就资产阶级自由化思潮与形而上学相互联系的必然性和表现,以及如何清除资产阶级自由化思潮的形而上学影响,做些探讨。

邓小平反和平演变思想初探

邓小平反和平演变的思想,是他在新的历史条件下和长期的反和平演变斗争中形成和发展起来的,是对毛泽东反和平演变思想的继承和发展,是粉碎“四人帮”之后特别是十一届三中全会以来,我们党战胜西方敌对势力和平演变进攻的强大思想武器。在当前国际国内的形势下,研究邓小平反和平演变的思想,具有十分的紧迫性和重要性。邓小平反和平演变的思想内容十分丰富。从初步探索的认识看,可把这一思想的主要内容概括为:坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化,保证中国社会主义建设的顺利进行。这个思想由要坚持的政治原则,要反对的主要对象。

教案史研究的新收获——评《中国教案史》

张力、刘鉴唐同志合著的《中国教案史》最近由四川社会科学院出版社出版了。这是一部七十五万余字的煌煌巨著,它概括了公元八世纪基督教开始传入中国至解放前基督教各教派在中国传播、流行及有关教案的历史。因此,它也可视为一部基督教在华传播史.在这之前,关于基督教在华传播情况的论著,多为外国作者或中外传教士所作,其观点不仅偏颇,内容上亦多只保存了各教派在华活动踪迹,很难概括出整个基督教在华活动的全貌。从清代便已开始的中国学者的有关研究,也多停留在另星的史料考订和断代研究上。解放后,为揭露帝国主义宗教侵略本质,近代教案研究一度盛行。

百年哈尔滨(二)

2005年哈尔滨进行了“创建文明城市，弘扬民族精神”的大讨论，确定哈尔滨精神为：“开放包容、时尚活力、诚信敬业、和谐奋进。”我认为哈尔滨人不屈不挠的斗争精神，也应该是哈尔滨精神的重要组成部分。无论是在反对帝国主义、殖民主义的斗争中，还是在维护和收复中东铁路权利的斗争中；无论是在反抗日本帝国主义侵略，还是在巩固新生政权的斗争中，哈尔滨人都坚强不屈、矢志不渝、前赴后继地发扬了不屈不挠的斗争精神。

运用毛泽东思想分析当今世界格局

十一届三中全会以来,我党把马克思主义的普遍真理和我国的具体实践相结合,在实践中形成并确立了以经济建设为中心,坚持四项基本原则、坚持改革开放的基本路线。邓小平同志在南巡时的重要谈话,对这一基本路线进行了充分肯定,提出要长期坚持,

如何超越后殖民理论?——评小埃·圣胡安的《超越后殖民理论》

小埃·圣胡安的《超越后殖民理论》是当代世界超越后殖民理论的一次有益尝试。作者对于后殖民理论的批判主要来自马克思主义的立场,即以革命斗争对抗话语实践。为达到此种对立,他只能将后殖民理论缩略为后现代的霍米·巴巴的理论,如此就导致了对于后殖民与后现代的片面理解。事实上,在批判西方帝国主义的立场上,新殖民主义与后殖民主义是一致的,后殖民主义可以说是新殖民主义批判的一个阶段,两者在批评实践上难以截然区分,小埃·圣胡安的论述即是协调传统马克思主义与当代理论的一个尝试。只有以协调代替对立,或许才能真正找到超越后殖民理论的新路径。