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为什么要旗帜鲜明地“拒萨庄”——儒家生生伦理学对当前一种社会现象的批评
1
作者
杨泽波
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期27-33,157,共8页
“存在先于本质”是存在主义的核心命题。儒家生生伦理学不接受这一说法。人有选择的权利,但也有善性,善性是先在的,这种先在的善性就是人的一种本质,因此,正确的说法应该是“本质先于存在”。存在主义无视人的道德先在性,等于退回到了...
“存在先于本质”是存在主义的核心命题。儒家生生伦理学不接受这一说法。人有选择的权利,但也有善性,善性是先在的,这种先在的善性就是人的一种本质,因此,正确的说法应该是“本质先于存在”。存在主义无视人的道德先在性,等于退回到了告子的立场,一旦推行于社会,负面作用极大,时下流行的“反对道德绑架说”就是由此衍生出来的。认清以萨特为代表的存在主义的谬误、清理庄子思想隐含的消极意义,旗帜鲜明地提出“拒萨庄”的口号,是今后很长一段时期的重要任务。
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关键词
儒家生生伦理学
反对道德绑架
存在
本质
原文传递
题名
为什么要旗帜鲜明地“拒萨庄”——儒家生生伦理学对当前一种社会现象的批评
1
作者
杨泽波
机构
复旦大学哲学系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022年第2期27-33,157,共8页
基金
国家社会科学重点项目“儒家生生伦理学引论”(项目编号:18AZX013)
教育部哲学社会科学研究后期资助(重大)项目“儒家生生伦理学研究”(项目编号:16JHQ001)的阶段成果。
文摘
“存在先于本质”是存在主义的核心命题。儒家生生伦理学不接受这一说法。人有选择的权利,但也有善性,善性是先在的,这种先在的善性就是人的一种本质,因此,正确的说法应该是“本质先于存在”。存在主义无视人的道德先在性,等于退回到了告子的立场,一旦推行于社会,负面作用极大,时下流行的“反对道德绑架说”就是由此衍生出来的。认清以萨特为代表的存在主义的谬误、清理庄子思想隐含的消极意义,旗帜鲜明地提出“拒萨庄”的口号,是今后很长一段时期的重要任务。
关键词
儒家生生伦理学
反对道德绑架
存在
本质
Keywords
Shengsheng Ethics of Confucianism
Against Moral Kidnapping
Existence
Essence
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
为什么要旗帜鲜明地“拒萨庄”——儒家生生伦理学对当前一种社会现象的批评
杨泽波
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2022
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