“文革式”文革反思现象论析

不管是借反思"文革"之名美化"文革",还是一面批判"文革"的"罪恶",一面套用"文革"阶级斗争方式的"文革"批判,都是"文革式"文革反思现象的重要表现。尽管表现形式不同,但两种病态的"文革"反思都可能把国家引向内斗和混乱的灾难。病态的"文革"反思产生于我国封建王朝遗留的权力斗争习惯和非黑即白的道德传统。我国对外学习进程的短暂,毛泽东在"文革"期间把社会主义内部矛盾敌我化,及改革攻坚和社会转型过程中的社会矛盾复杂化,都进一步固化了这种习惯。因而加强从严治党,进一步扩大对外开放和交流,克制非黑即白习惯下的"扣大帽"本能,培养对话协商传统,及努力推动改革攻坚和社会转型期社会矛盾的解决,是清除"文革式"文革反思的必要路径。

“文革反思”写作中的存在主义影响——刘震云长篇小说的政治-历史阐释

刘震云对给予他“新写实”这样的派别称号一向不很认同。一方面，可能由于他对于“现实”这个曾经沉积了过多霸权主义意味的词已经产生了怀疑。另一方面，如果注意到写于1993年的中篇小说《温故一九四二》，就会看到他对“历史”这个词的痴迷。

三十年后“谢晋电影模式”再思考

1986年元旦公映的《芙蓉镇》,无疑是谢晋导演的最好作品。由提出"谢晋电影模式"批判,强调"谢晋时代应该结束"等观点引发的那场学术争论,也正好发生在这一年。三十年后,从中国电影发展事实上需要同时关注文化供给和消费需求两侧的角度上再来品评电影《芙蓉镇》并回味"谢晋电影模式"的争论,不仅对于全面深入了解谢晋的电影及影响,而且对于当下如何促进中国电影更好发展,都不无现实意义及文化价值。