通往存在论解释学的迂回之路——论利科的反思哲学

在保罗·利科的反思哲学中,反思必须首先驱逐直接的自我意识,再经过表象、行动、作品、制度、历史遗迹等符号作为中介,从而使主体将这些符号对象化以达到一种新的自身理解。反思必然呼唤解释,其对象是我们在求生存的努力和求存在的欲望中所展开的行动,并超出认识批判而进入到生存领域之中,利科由此通过迂回的道路走向存在论解释学。他的反思哲学承认解释的冲突,承认诸学科解释模式的多元性,这就使得解释学能够参与到当代诸多学科之间的对话中来。他将存在论、认识论和方法论结合在一起,实现了对哲学解释学的重大推进和改造。

中华民族文化主体性的哲学反思与当代发展

基于文化进化论与工具理性之上的西方文化话语霸权,所构建的东西方文化二元对峙文化主体性的差序格局,造成近代中华民族文化主体性的严重困顿与近百年迷失。新时代中华民族文化主体性的巩固与发展,关切着推动文化繁荣、文化强国与中华民族现代文明建设的文化使命。只有在不忘本来、吸收外来、面向未来的历史向度上,积极拓展中华民族文化的主体性,坚定文化自信,秉持开放包容,坚持守正出新,才能够做到精神上的自立、自信、自强,创造人类文明的新形态。

北约认知战的技术构架及其哲学反思

北约发明的“认知战”是个新概念,但其基本理念绝非新事物。从古代中国到当代西方都有认知战的核心理念和实践技术发展。北约认知战的技术构架可以概括为一种强调学科交叉、共同作用的总体性战争手段的“房屋模型”。认知战颠覆了人是自由意志的理性主体哲学信条,印证了唯物史观对于人的社会关系的本质规定。我们必须重视认知但又要避免落入过分强调认知的认知战陷阱,通过不断强化认知攻防能力维护国家总体安全。

“反思”的实践论诠释及哲学范式的变革

“哲学可以定义为对于事物的思维着的考察。”(亦即对事物的反思)这句话通常被人们理解为是黑格尔哲学的唯心主义表述。但是在本文看来,这句话在深层上蕴藏着哲学认识论意义上的革命,因而可以被理解为是黑格尔哲学的核心。它暗示着近代哲学范式的重大变革,即在马克思那里实现了从“解释世界”到“改变世界”的范式转变,真正地体现了哲学的特性与时代使命。

几种人性假设的哲学反思

人类思想史上关于人性的理论层出不穷,但真正在现实世界中产生重大影响并为人们所津津乐道的却并不是那些纯粹的人性形上学,而是一些具体学科中关于人性的假设。它们主要是“经济人”“、政治人”、“道德人”、社会人”和“文化人”这五种人性假设。这五种人性假设在具有特定的合理性和较强的针对性的同时具有理论上的片面性和边缘性以及实践中的误导性与偏差性,因此必须对它们进行哲学反思。

精神疾病时代心理治疗的哲学反思

在精神疾病时代 ,心理治疗家应增强心理治疗的文化敏感性 ,关注心理治疗对象的个体性 。

高校教师教学能力评价模型的构建及其哲学反思

高校教师教学能力往往用于管理的评价和资质的认定,引导着教师教学实践.国内研究者从心理学角度界定高校教师能力——在实践中发展起来的、反映了教师职业活动要求的能力体系.该描述强调了外延性描述,在其内涵、结构和外延性之间缺少解释环节,内涵模糊的外延不可能体现出高校教师教学能力.笔者以教师专业意识和责任意识作为教师教学能力理论模型的出发点,在文献[4]的基础上提出了高校教师教学能力理论模型,并在该理论模型基础上提出了其哲学反思,该反思促进了高校教师专业化发展,增加教书先育人的责任使命感,是高校教师教学专业可持续发展的必然要求.

“管理”与人的生命存在——对“管理”产生前提的哲学反思

管理的本质不是自然的、物质的、神赐的,而是人性的产物。管理是人的生命创造。有意识的生命存在是管理产生的起点,区别于动物的生命存在是管理生成的基础。人的生命存在是管理产生的前提。

生态文明视域下科技发展与自然关系的哲学反思

工业文明使科技与自然的关系经历了从巫魅到祛魅的演变。在"人类中心主义"的科技理性支配下,工业文明的科技价值观、方法论乃至实践过程都追求对自然的控制和改造,必然导致科技对生态环境的严重破坏。生态文明视域下,应对科技理性、价值观、方法论和实践过程进行全面反思,推动科技形态的生态化转型,发展并促成一种"亲自然"的生态化科技还魅于自然。

技术治理的哲学反思

技术治理是当代政治世界范围内的普遍现象,但是迄今仍缺乏足够的理论研究。近年来,技术治理的哲学反思逐渐成为热点问题。应该加强技术治理的理论研究,深入细致地研究支持和反对技术治理两方面的意见,以建设性的态度重构技术治理的理论和模式。哲学反思技术治理主要包括四个方面的内容:技术治理的思想史研究,技术治理的批评研究,技术治理实践研究和技术治理重构研究。

关于“腐败”成因的哲学反思

从哲学的视角反思"腐败"的成因问题,一方面有助于人们正视哲学视角在研究现实问题中的重要性;另一方面由于哲学视角具有彻底的超越性和反思批判性,可以使人们在腐败成因问题的研究上开阔眼界、拓宽思路、解放思想,使人们对"腐败"问题的认识更深入、更全面、更可靠、也更有创造性。从哲学的视角来看,固定的社会分工是足以、至少是最能说明腐败形成的可能性原因。腐败成为现实的原因至少包括以下两个方面:权力的界限及活动范围的模糊和权力的失控是腐败成为现实的客体方面的原因;人的私欲的无限扩张和为满足私欲而实施的活动是腐败成为现实的主体方面的原因。

武术“走出去”的形象定位及哲学反思

阐述武术"走出去"的形象定位及有关问题。认为:当代社会科技的飞速发展,使人们接受信息多依靠感官,感性社会影响着人们的生活和审美,也影响着人们对武术的形象认知,而武术形象对武术的生存、发展有着重要的价值;武术"走出去"的形象关键是武术人及其思维,人是武术传承的主要载体,学校武术、大众武术、竞技武术传播的主体也是人;应正确处理武术标准化与学校武术、大众武术、传统武术的关系,塑造武术"走出去"的时代形象,推进武术国际化传播。

大学生网络消费异化的哲学反思

以马克思的商品消费异化思想、西方马克思主义者弗洛姆消费异化论、后马克思主义消费符号论为理论工具,剖析了当代大学生消费主体异化、消费客体异化、消费方式异化等异化消费的症状,旨在引导大学生养成消费文化自觉意识、建立消费文化的中国身份和构建网络消费文明。

我国污染环境犯罪立法的哲学反思

当前我国正处在环境"库兹涅茨曲线"的峰位附近,污染事件层出不穷。然作为生态环境最后一道保护屏障的环境刑法虽经过数次修正,却始终瑜不掩瑕,有心无力。"自由主义"秩序观误导下的对刑法"谦抑性"的曲解导致威胁犯至今仍逍遥法外,"可持续发展"公平正义理念的缺失又造成刑不当罚,罪责不一,污染屡禁不止的原因正在于其成本偏低。滞后的立法在刑法哲学上的价值错位需要从环境哲学的层面寻本溯源,这便是"人类中心主义"价值观指引下的人与自然关系的失衡。因此,只有重新确立正确的生态伦理观,并以此指导环境刑事立法,才能从根本上缓解立法与现实间的矛盾,从而有效治疗环境污染的顽疾。

道德主体意识的哲学反思

道德作为社会治理的一种重要方式,其有效性的获得依靠社会成员在道德认知基础上建立起来的道德认同感与责任感,而这种感性认同与理性认知均诉诸于道德主体意识的建构和完善。随着全球化趋势的深化和现代化进程的推进,道德主体意识也处于动态的历史生成与发展过程之中。现实境遇促使我们从主体意识与道德意识相互作用的角度反思当下道德主体意识的时代局限,重塑其应然状态,这不仅是道德治理有效性获得的理论基础以及和谐社会建设的必然要求,也是提升人的道德素质、促进人的全面发展的内在要求。

对科学技术和人类实践活动的局限性的哲学反思

科学技术作为人类认识世界、改造世界的实践工具,本身不具有意识,没有主观能动性,因而不具有所谓的“利、弊”二重性;把“利、弊”二重性归于科学技术的应用也是狭隘的;文章运用马克思主义哲学思索人类实践活动以及科学技术对人类实践能力的放大作用,认为人类实践具有“利、弊”二重性;对如何兴“利”除“弊”,提出一些建设性意见。

森林鼠害防治的哲学反思

本文分析了鼠类在森林生态系统中的益与害,并从鼠类的自然属性和社会属性两个方面,对鼠类在森林生态系统中的地位和作用进行了分析,应用辩证唯物主义的观点审视了鼠类害与益的界定问题。同时,从生态伦理学的角度对目前防治鼠害所采用的方法进行了反思,主张人类要尊重自然、爱护自然,与自然和谐相处。并从构建人与自然和谐发展的角度出发,提出了对鼠类防控的原则和方法。

脑−机接口对个人自主的挑战与哲学反思

个人自主一直是生命医学伦理原则中的核心概念,是个人自由和理性的表达,它在受到多种因素的综合作用后增强或降低,表现为从完全自主到完全不自主的自主连续谱系。人与世界的关系塑造着他们的自主性,而这种关系也常常被技术所塑造,技术也可以调节人的自主性。脑−机接口技术原本致力于诊治神经疾病患者,提高其自主行为能力,但当其触及微观的意识层面并表现出极高的功效时,传统自主概念受到了巨大挑战,人与技术的关系发生了改变。通过论证脑−机接口技术对个人自主的挑战,包括自主的本质和条件、自主行为能力受损以及代理决策与最佳利益评估等,并对其进行哲学反思。脑−机接口不仅塑造了用户与其身体的关系,也挑战了人们对治疗与增强、自由意志和道德责任的传统观念。

“互联网+”教育的哲学反思

任何一个时代的教育都需要进行哲学反思,哲学是让教育保持清醒的最后机会,只有真正的哲学家才能进行真正的教育。对"互联网+"教育进行哲学反思,不是为了寻找确定性的答案,而是努力向教育本意回归,保持良好平和的发展心态,在更深层次展开思考,建构充满意义的教育世界,从而过上一种更好的教育生活。

循证医学的哲学反思及其对人文社会科学实践的启示

循证医学的核心理念是将"遵循最高级别证据的实践"当作"最好的实践",存在着以"方法的真"保证"实践的善"、以普遍指导特殊、以技术僭越艺术等深层次问题。要解决这些问题,须扩展视野,用"善的真"来保证善、以特殊指导"新的特殊"、艺术化地运用技术。在不久的将来,"循证理念"极可能超越医学领域,成为所有人文社会科学实践领域的方法论基础与指导思想。