论马克思政治哲学的方法——基于对分析法与反思平衡法的批评

马克思的政治哲学有自己独特的方法论原则吗?针对这一问题,有两种回应十分流行,它们分别是以分析法和反思平衡法来重新解释马克思的政治哲学(特别是正义原则)。但这两种回应都忽视了如下问题:其一,分析法和反思平衡法本身并非是可靠的,前者甚至不一定适用于规范性命题(包括涵盖政治原则的各类命题),后者并非真正的平衡;其二,马克思政治哲学的自身特点要求一种敏于事实(总体性事实)的方法,而这种方法与分析法和反思平衡法有着显著的差异。

从“反思”到“平衡”——试论罗尔斯《正义论》的法哲学方法

罗尔斯核心思想的社会正义是系经"反思与平衡"的正义。在罗尔斯正义思想的建构上,反思平衡法贯穿于《正义论》理论论证和制度创新的始终。反思平衡法的运用,不仅增加了正义论证的方式而且丰富了正义的内涵。深入了解反思平衡法的内涵与属性,把握反思平衡法的思维逻辑,将其运用到法律理论与司法实践中,无论对正确审视正义本身还是促进法律的和谐发展均有重要意义。

批判与重建:罗尔斯契约论思想探析

罗尔斯的契约论既批判了传统契约论的形而上学的内容和方法,又对之进行改造与综合重建,使之在方法论和实质性结论上都达到了一种更高和抽象的水平,是契约论发展的高峰。

从常识道德到道德常识:道德中的常识探究

“常识”概念在道德探究中具有重要的意义。常识概念具有多重内涵,通过对古今中外相关文献的考察,可以发现“常识”概念涉及的是一个复杂的概念群。与道德探究相关的两个重要概念“常识道德”和“道德常识”分别指向“基于人类某种感觉或能力的道德”和“人所共知的关于道德的简单而基本的知识”。由于道德常识具有长期的不可错性和广泛接受性,只要能证明常识道德和道德常识之间可以转化,便可证明常识道德作为一种道德方法论的合理性和有效性。反思平衡法和社会认识论的相关理论,分别从方法论和认识论层面上为这种转化提供了依据。

德沃金“惟一正确答案”——一种实用的策略

德沃金在《法律帝国》一书中提出"整体性法律"的概念,并以此为立论前提,认为"法律是一种阐释性概念"。德沃金主张在司法实践中应对法律进行"建设性阐释",从而得出了任何疑难案件的司法解决都有"惟一正确答案"的结论。这使德沃金与实用主义——