“文革式”文革反思现象论析

不管是借反思"文革"之名美化"文革",还是一面批判"文革"的"罪恶",一面套用"文革"阶级斗争方式的"文革"批判,都是"文革式"文革反思现象的重要表现。尽管表现形式不同,但两种病态的"文革"反思都可能把国家引向内斗和混乱的灾难。病态的"文革"反思产生于我国封建王朝遗留的权力斗争习惯和非黑即白的道德传统。我国对外学习进程的短暂,毛泽东在"文革"期间把社会主义内部矛盾敌我化,及改革攻坚和社会转型过程中的社会矛盾复杂化,都进一步固化了这种习惯。因而加强从严治党,进一步扩大对外开放和交流,克制非黑即白习惯下的"扣大帽"本能,培养对话协商传统,及努力推动改革攻坚和社会转型期社会矛盾的解决,是清除"文革式"文革反思的必要路径。

“文革反思”写作中的存在主义影响——刘震云长篇小说的政治-历史阐释

刘震云对给予他“新写实”这样的派别称号一向不很认同。一方面，可能由于他对于“现实”这个曾经沉积了过多霸权主义意味的词已经产生了怀疑。另一方面，如果注意到写于1993年的中篇小说《温故一九四二》，就会看到他对“历史”这个词的痴迷。

开掘生活意蕴,升腾思想境界——赵丽宏散文简论

赵丽宏是新时期以来重要的散文家。他的作品以真实而自由的笔墨记叙个体生命历程,并善于透过对具体事物的描绘,"开掘生活的意蕴,升腾思想的境界"。赵丽宏散文注重营造诗歌般静谧悠远的意境,语句工稳典雅,行文圆润流畅,具有一种江南文化孕育出来的独特韵味。

略论治安学“以人为本”思想

治安学的“以人为本”思想,就是在治安秩序维护和管理中,把人放在最中心、最根本、最重要的地位,以人为出发点和落脚点,以人的权利维护和根本福祉为衡量一切工作的尺度和标准。人本思想是以传统文化中的民本思想为基础,在西方人本主义思想的影响下形成的,其在治安学中指导地位的确立,与上世纪八十年代以来思想界反思文革、强调人权有着直接的关系。

老镇印象——牛余和长篇小说《老镇》阅读笔记

《老镇》一方面追问人性真相,既写出小镇乡民被外在恶劣政治生态环境所激发出的人性之恶,也写出他们在艰难困苦、血雨腥风之中内心的人性坚守,另一方面小说写出了作家对中国乡土文化的反思,作家试图探问近现代以来中国农村乡土文化一步步走向衰落的原因。老镇、老人、老塔都是文化寓言,象征中国乡土文明,他们的逝去也是中国乡土衰落、虚空的重要症候。

北京人民艺术剧院2013年话剧《小井胡同》排演写真——舞台人物形象创作札记

著名剧作家李龙云先生的话剧《小井胡同》在他去世一周年之际，由北京人民艺术剧院重新上演，复排导演是他生前好友、北京人艺资深表演艺术家杨立新，这部戏也是杨立新泞而优则导的处女作，本文对2013年此剧排演中部分演员及{演、舞台美术师进行了采访，主要涉及剧本分析、角色创作等内容。

三十年后“谢晋电影模式”再思考

1986年元旦公映的《芙蓉镇》,无疑是谢晋导演的最好作品。由提出"谢晋电影模式"批判,强调"谢晋时代应该结束"等观点引发的那场学术争论,也正好发生在这一年。三十年后,从中国电影发展事实上需要同时关注文化供给和消费需求两侧的角度上再来品评电影《芙蓉镇》并回味"谢晋电影模式"的争论,不仅对于全面深入了解谢晋的电影及影响,而且对于当下如何促进中国电影更好发展,都不无现实意义及文化价值。