技术悲观主义是反技术主义?

通过探究技术悲观主义产生背景及对其思想实质的阐释,我们发现技术悲观主义是一种忧患意识、理性的否定性思维方式、技术理性的批判形式以及技术本身固有矛盾的表现。此外,由于技术悲观主义侧重于技术理性给人类造成困境的批判,并无完全摈弃技术的思想倾向;而反技术主义偏向对技术异化批判并主张完全摈弃技术以致两者具有本质上的不同,因而不能简单地将其视为反技术主义。因此技术悲观主义与反技术主义的现实意义也就不能相提并论,我们要挖掘和吸取技术悲观主义的合理性,为实施科教兴国及可持续发展道路提供理论参考。

技术批评主义及其心理根源

从技术毁坏自然事物、降低人的地位、统治社会和技术扩张招致危险等方面概括了技术批评主义的基本观点；指出对现代技术的心理反应是技术批评主义产生的一个重要原因；并从社会心理层面分析了技术批评主义产生的因由，揭示了人类渴望自由和谐的淳朴愿望，技术现实世界与心理需求之间的差距体验，对技术应用负面效应的忧虑和恐惧，以及传统宗教心理的惯性作用是技术批评主义的心理根源。

浅析技术实践社会评价观的演进

在人类社会发展过程中 ,人们对技术实践的社会评价观经历了从漠视技术论到技术乐观主义 ,从技术自主论到技术悲观主义 ,从适当技术论到生态技术主义的发展过程。由此所衍生的技术决定论、专家治国论、技术恐惧及反技术主义都曾对社会的技术选择产生过影响。技术生态主义是在可持续发展观指导下适合当代技术发展的正确的技术实践社会评价观。

日本技术社会学理论的形成与发展

本文首先分析了战后日本科学技术想想的演变和技术社会学理论形成与发展的历史背景,然后介绍了日本技术社会学研究的一般状况,并就若干专题介绍了日本学者的研究成果。最后对日本技术社会学研究的特点进行了简评,并总结了若干启示。

《庄子》与墨家

《庄子》中有多处对墨家的理论和行为给予了批评。而墨家在《墨经》中也对庄子给予了反驳。两千多年前庄子与墨家的这场争论与他们的学术取向的差异是分不开的。庄学作为境界型的内圣之学,注重的是人生心灵自由的追求,而作为知性形态的墨学注重自然科学知识的追求,它体现出的工具理性精神正是庄子最为反对的。因此,墨家与庄子之争归根结底与他们的学术兴趣分不开。