《红楼梦》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”论

以《红楼梦》比较《金瓶梅》,是两部名著间历史与美学联系的探讨与厘清。《金瓶梅》固不必攀附《红楼梦》而自有其价值与地位,但对当下《金瓶梅》文学价值的认可及其社会地位的提高,有学术以外的现实意义。"反模仿"本质上也是一种模仿。《红楼梦》对《金瓶梅》的"反模仿",使其形象体系包括立意、结构、人物等"大处"和总体,"乃《金瓶梅》之倒影":《红楼梦》"谈情",是青春版的《金瓶梅》;《金瓶梅》"戒淫",是成人版的《红楼梦》;《红楼梦》"以情悟道",贾宝玉是迷途知返的西门庆;《金瓶梅》"以淫说法",西门庆是不知改悔的贾宝玉。其他林黛玉与潘金莲、薛宝钗与吴月娘、袭人与春梅等,皆具此等"倒影"关系。这种"反模仿"而成"倒影"关系的过程与机制,有似于生物工程上的"转基因技术",而《红楼梦》实可视为《金瓶梅》的"转基因产品"。在这个意义上,《红楼梦》"深得《金瓶》壸奥","《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗"。

什么是叙事的“反模仿性”?——布莱恩·理查森的非自然叙事学论略

作为非自然叙事学的首倡者和领军人物,布莱恩·理查森在当代西方叙事学界有着举足轻重的影响。在概念层面上,理查森将"非自然"等同于"反模仿",把非自然叙事界定为"包含重要的反模仿事件、人物、场景或框架的叙事";在特征描述上,他主要聚焦于故事、话语或叙事再现层面的反模仿性;在功能层面上,他着重辨析了非自然叙事与意识形态之间的关联。自建构以来,理查森倡导的非自然叙事学在引起高度关注的同时,也招致了诸多批评争议,如非自然叙事的概念、研究方法以及非自然叙事学的适用性等。就其未来研究而言,非自然叙事学既需要在微观层面上区分辨析非自然叙事学概念与其他相邻概念之间的差异,也需要在宏观层面上建构可操作的阐释模式,并在批评实践中对之不断修正和完善,以便真正发展成为"一门非自然叙事诗学"。

论西门庆与林黛玉之死——兼及《红楼梦》对《金瓶梅》的反模仿

《金瓶梅》写西门庆之死与《红楼梦》写林黛玉之死,同在章回的"七"、"九"之数,情节皆"三而一成",皆因自戕和遭遇对象突然打击,有同一人生哲学的况味。这些基于两书中男女主人公分别一死一生和一生一死之生死错位的极相近似之处,溯源一是两部书的命意、中心不同,二是西门庆与林黛玉在各自书中地位角色的不同,三是写人叙事艺术上意足神圆的要求。其后先相反而实极相近似之迹,可见"《红楼梦》深得《金瓶》壶奥"之一大法门,是其大处每与《金瓶梅》适得其反,所谓"反弹琵琶",可称为"反模仿"。

《水浒传》中的高俅、苏轼——兼论《水浒传》中对诗词的反模仿

《水浒传》中高俅收干儿子等情况暗含着高俅被阉割为太监。小说还有至少有六处地方与苏轼有关联,它们或化用苏轼的事迹,或称赞苏轼的书法;或引用苏轼的评论,或引用苏轼的诗词。这些安排除了给《水浒传》增添了典雅的艺术风味外,还反映出《水浒传》等小说对苏轼这位文化巨人的热爱。此外《水浒传》中还有对白居易《琵琶行》与苏轼《水调歌头》等的反模仿。

模仿、深度模仿、反模仿——中学生写作能力有效发展的三阶段

在十多年的写作教学实践中,笔者认为学生通过对作文的初步模仿、深度模仿、反模仿三个阶段,可以有效地促进学生写作能力的提升,解决当前学生写作能力低下的问题。特别是过去对模仿的认识不足,使模仿教学没有在写作中得到应有的重视,如果将模仿作一些具体分析,分为模仿三个阶段,每个阶段配以不同的写作教学目标,能够促进学生写作能力的提高。

基于VQ反模仿说话人识别再确认系统算法研究

人的语音虽然具有独立性,但也是可以被模仿。语音模仿技术的出现就给当前的信息安全带来威胁,这就使得有必要加强当前说话人识别系统的安全性,开展反模仿技术的研究。文章介绍了说话人识别方面的基本概念、原理以及当前的研究现状,并介绍当前流行的说话人识别方法,并着重阐述基于动态阈值的说话人反模仿系统。

“他者”消失之后——论《耶稣的童年》的反模仿性

约翰·库切的《耶稣的童年》被评论界公认为是一部怪异、费解的作品。小说内涵丰富,其语言、情节的简单与寓意的复杂形成了强烈的反差。小说的故事世界叛离现实经验的世界,呈现出强烈的不真实感。有鉴于此,本文将聚焦小说中空间、人物和事件的反模仿性,并分别从诺维拉城市空间、生活在诺维拉的移民群体和大卫的“新生活”经历三方面展开论述。本文认为小说表达了库切对一个他者消失的移民世界的文学想象和预言,通过摹绘这个世界的反模仿性,库切进一步抒发了他对西方世界对待移民,尤其是来自不发达地区移民的社会态度和政治策略的批判。

模仿与反模仿:四十年来“文学苏军”接受外国文学资源的策略摭谈

在新时期以来的文坛上,江苏作家群构成的"文学苏军",创作实绩和影响力不可小觑。而"文学苏军"的崛起离不开外国文学的影响与滋养,他们的写作之路一般都会经历一个从模仿到反模仿的过程。初读文学大师时,这些写作者常将他们理想化,作为自己创作道路中亦步亦趋学习的对象,就像叶兆言所说"以为模仿海明威,就可以无穷无尽地写下去"(1)。

陌生化·不可能·反模仿:兼谈非自然叙事理论的过去、现在与未来

尽管非自然叙事现象自古有之,但是非自然叙事学却是近十余年发展起来的后经典叙事学的一个重要分支。非自然叙事理论的发展大致经历了四个阶段,即借鉴"陌生化"诗学的第一阶段、"不可能的"故事诗学的第二阶段、"反模仿的"故事诗学的第三阶段和跨国与比较视域下的"世界叙事学"融合阶段。这四个发展阶段相互交织,相互影响,促进了非自然叙事理论的勃兴和完善。非自然叙事理论不断拓深的发展趋势,既为非自然叙事这一文类的批评实践提供了更为有效的阐释方法,同时也有力地推动了当下整个叙事学事业的复兴,有利于实现建构具有"世界文学"特点的"世界叙事学"。

形式越界与意义指涉——论理查森的“反模仿”叙事诗学

理查森把超越"模仿"规约的叙事实践界定为"反模仿叙事",并提出建构"反模仿"叙事诗学,以增补现有的叙事理论。反模仿叙事作为一种"形式越界"不只是一种纯粹的形式问题,它作为一种特殊的叙事形式与"意义指涉"之间存在关联。理查森的叙事诗学破除了将叙事研究仅仅停留在形式描述层面的禁锢,关注了叙事形式在意义生成层面的重要作用。此种研究思路进一步深化了将叙事形式研究与意义指涉研究相结合的批评路径,同时为形式批评和文化批评贡献了新颖视野。不过,理查森只是较为粗略地挪用"模仿"的表层含义,并未厘清该概念牵涉的一系列复杂问题,这使得他的叙事诗学在收获众多批评关注的同时也引发了不少争议,其理论合法性备受质疑。

构建反模仿诗学:论布莱恩·理查森的非自然叙事理论

非自然叙事以反模仿为理论基础,阐释偏离现实世界认知框架的叙事。作为西方非自然叙事理论研究与批评实践的学者之一,布莱恩·理查森试图构建一个以非自然叙事为研究对象的反模仿诗学。本文从非自然叙事的界定、非自然叙事的样态、非自然叙事与意识形态三个方面阐述理查森的非自然叙事理论,在此基础上,尝试提出其反模仿诗学对非自然叙事学研究的价值与意义,以及其反模仿诗学存在的问题,以期启发学者对非自然叙事的理论研究与批评实践进行更加深入的探索。

反模仿:布莱恩·理查森“非自然叙述”论

本文讨论'非自然叙述学'领军学者布莱恩·理查森的非自然叙述概念。布莱恩·理查森区分了反模仿和非模仿叙述,将童话、科幻小说等文类排除在非自然叙述之外,使得非自然叙述的概念更为统一。他辨析了非自然叙述与后现代叙述的区别与联系,并将非自然与自然叙述置于同一个光谱之中,强调'非自然叙述'在从古至今的不同文学传统中'无处不在',提供了对叙述的另一个观照角度。对于非自然叙述的阐释,他要求其保持'非自然性'和丰富性,不将之归结到容易理解的自然叙述。

基于数学形态学的语音反蓄意模仿研究

人的声音虽然具有个性特征,但随着现代高科技的发展,人的语音也可以被模仿;当模仿者蓄意模仿说话人声音相似度极高时,当前语音身份确认系统就有可能会被模仿欺骗;为了防止造成国家和人民财产的重大损失,就此展开了语音反蓄意模仿的研究;为了进一步消除说话人语音中的噪声干扰以增强不同说话人的区分能力,研究了数学形态学及加权形态滤波器在一维语音信号中去噪的应用;研究表明,数学形态学对带噪语音信噪比的改善有较好的效果,进一步增强了区别蓄意模仿说话人的能力。

儿童社会化发展中的隐性模仿

儿童社会化发展中存在着某些非预期的、非有意识指导的、甚至与教育者的愿望以及所提供的榜样相逆的模仿事实 ,从教育的角度看 ,这是一种隐性模仿。它以感染模仿、泛化模仿、过程模仿的形式发生 ,或以反模仿和滞后模仿的形式存在 ,对儿童社会化过程具有或正向积极或负向消极的重要作用。教育者必须关注过程、关注意义、关注儿童的纯洁与真诚 ,有意识地引导这种隐性模仿 ,使儿童社会化发展导向积极与健康。

反叙述因果性:一种对非自然叙述的理解

针对西方非自然叙述理论家对非自然叙述理论的各种定义引起的争议,非自然叙述的新定义将非自然叙述的特性归于“反叙述因果性”,即认为叙述不管处于故事层面还是话语层面,也不管其程度大小,只要被读者认定是故意背离叙述因果性或对叙述因果性进行挑战或颠覆的,就是非自然的。这一新定义结合了作者意图、读者接受与文本特性,更具灵活性和准确性,也与读者的“非自然”感觉相契合,既可将此前若干定义的特性整合起来,也可规避一些质疑。以叙述因果性和反叙述因果性为两端可确立一个光谱来讨论程度不同的非自然,同时这一理论还涉及非理想的叙述交流中判断非自然叙述的两种错位。

彩电出口遭遇回应反倾销的原因及对策

我国彩电出口从 1 983年遭遇美国的反倾销起 ,多次遭遇一些国家的回应反倾销。回应反倾销不仅使我国彩电的反倾销案在其他国家蔓延 ,而且诱发更多的国家对我国多种商品的模仿反倾销。对此我们要高度重视 ,加强回应反倾销的对策研究。文章对我国彩电遭遇的回应反倾销进行了影响和原因分析 。

非自然叙事与认知

基于布莱恩·理查森反模仿理论的“非自然叙事学”,在叙事学理论与认知科学交叉中产生,重点阐释偏离现实世界认知框架的叙事,是当下西方叙事学界引起较大关注和反响的研究热点之一。关注被忽略的偏离主流模式的叙述实践和现象,非自然叙事学试图对叙事理论进行补充、修正和拓展,但其多元、复杂的样态表明,“非自然叙事学”并没有一个统一的概念界定、完善的理论体系和一致的研究方法,其内部多维的研究视角亟待统筹和整合。

论中国新时期文学的非自然叙事--一种基于叙事史的考察

非自然叙事是21世纪后经典叙事学所关注的新兴叙事现象,它主要关注世界文学现代以来的非自然叙事特征,即对于前在叙事伦理的反拨和对“不可能之事”的书写,由此生发出反模仿、反认知和反人本叙事。在中国新时期文学的叙事史中,意识流、黑色幽默、魔幻现实主义、新写实主义等文学思潮和叙事重复、叙事圈套、不可靠叙事等写作方法鲜明地体现了非自然叙事的特点,在反模仿、反认知和反人本的层面不断发展延伸,呈现出愈发多元的创作面向,进一步发掘了新时期文学的价值。

《坚果壳》的非自然叙事特征

英国作家麦克尤恩的小说《坚果壳》以母亲腹中未出生的胎儿为叙事主体展开听觉叙事。这部作品极具非自然叙事特征,表现为人物的非自然、事件的非自然和空间的非自然,作者更是通过不可靠叙述和解叙述的叙事手段推动了情节的发展。

第二人称:《冬日笔记》中的非自然声音

《冬日笔记》是美国后现代作家保罗·奥斯特的回忆录,书中的第二人称叙事者使该作品成为批评家争论的焦点。从非自然叙事学的视角来看,《冬日笔记》中的第二人称叙事者一方面颠覆了传统叙事学中作家、叙事者、受述者和读者之间相对独立的关系,使叙事者以多重身份展开了对生命的体验与思考;另一方面,第二人称叙事模式的应用模糊了虚构与非虚构叙事文学的体裁界限,使自传同时具有了揭示文学虚构过程和构建自我身份的功能。