中西文化融合与洪秀全反清思想的形成

学术界传统观点认为,太平天国运动的发生,是由于洪秀全在第四次参加科举考试失败,其仕途被堵塞后 遂产生反抗清朝统治的思想,从而领导了伟大的农民运动。文章针对学术界的这一传统观点提出商榷意见。认为,传 统之说过于公式化,未能反映出这场农民运动发生的特点。虽然洪秀全产生反清思想的原因是复杂的,但在1840年 的鸦片战争以后,西方的某些思想在中国传播开来,从而使中西思想在洪秀全头脑中发生冲突与融合,是西方的新 思想而成为洪秀全产生反清思想的最主要原因。

论严鸿逵对吕留良反清思想的继承与发展——基于对严鸿逵、吕留良日记的对比考察

严鸿逵是明末清初著名理学家吕留良的弟子,谨遵其师教诲,在仕途与著述上都贯彻其师反清思想。吕留良这种反清情绪在日记中表现突出,而严鸿逵日记"有较吕留良为尤甚者"。所以,在清雍正帝为辩驳吕留良、严鸿逵等人反清思想而编写的《大义觉迷录》一书中,对吕、严二人的日记中内容深恶痛绝,认为其"颠倒是非,紊乱黑白,以有为无,以无为有""种种丧心病狂""大言藐抗"。通过对严吕二人日记内容的对比,发掘严鸿逵对吕留良反清思想的继承与发展,并且阐明缘由。

红楼梦吊明反清思想管窥

《红楼梦》的思想与清初反清思想是一脉相承的。作品的悲剧性冲突是贾宝玉所代表的民族解放要求和清朝民族压迫的冲突。贾府破败抒发的是亡国悲痛。

试论维新变法思想的衰落与反清革命思想的兴起

孙中山的反清革命活动开始于１８９５年，但在一个较长的时间里，占据中国思想界主导地位的是维新变法思想。从１９０３年起，随着客观斗争形势的发展变化，加之孙中山加强了反清革命思想的宣传，维新变法思想才逐渐衰落。待到１９０５年《民报》创刊并同维新改良派展开思想大论战后，资产阶级民主革命思想完全取代了维新变法思想。

从“雄鸡生卵,雌化为雄”一句看严鸿逵的反清情绪

严鸿逵,清初著名学者,明末清初理学家吕留良的门徒,继承了其师的反清思想。严有反清日记一本,清雍正帝在《大义觉迷录》一书中直言日记内容荒唐不实,悖逆不轨,却并未一一指出日记语句中蕴含的反清思想。其中一句"近日有雄鸡生卵,雌鸡化雄"显露出其隐藏的反清思想。此事从文献记载来看是自然界存在的一种异象,而在历史上人们通常将异象归于时政变动,所以严鸿逵正是以诸如此类的语句来证实时代动荡、天地失序,从而传达其反清情绪。

关于孙中山早期政治思想的两个问题

关于孙中山的早期政治思想,孙中山本人的说法,一些当时人的回忆和现存的文献史料三者之间,颇多不尽一致之处.为了作出尽可能合理的解释,史学界近年来仍在孜孜探索有关问题.本文拟从孙中山早期政治思想发展基本脉络的角度,对其中两个问题谈点浅识.第一个问题:孙中山1885年能否“始决倾覆清廷、创建民国之志”?按照孙中山自述,他于1885年便“始决倾覆清廷、创建民国之志”.如果这是指此时他象后来例如1905年组建中国同盟会时那样具有了明确的民族民主革命信念,或1895年筹划广州起义时那样确定了具体的反清革命目标,显然是不确切的.对此,论者多已叙及.但是,若将上引自述解释为由于战争败绩的严重刺激,作为个人的思想情绪和心理感受,孙中山对清廷产生了十分强烈的不满,以致决心日后要将其推翻,并由此希望中国能变为欧美一样的新型国家,则应该说是可信的.从孙中山前此生活经历中,我们可以找到他的反清革命志向逐渐积累,并通过重大事变的触发而毅然确立的至少两方面的根据.

谭嗣同与王船山

谭嗣同和王船山分别是我国十九世纪和十七世纪的两位杰出的进步思想家.从王船山到谭嗣同,历史虽然走过了近两百年的路程,但是,由于那崇高的爱国主义思想和锐意改革,振兴中华的强烈要求,使他们之间“心有灵犀一点通”.谭嗣同对王船山推崇备至,他把船山的思想看作是复兴民族,“昭苏天地”的一声春雷.

孙中山究竟何时开始革命活动？

人教版<中国近代现代史>上册第73页写道:"1894年,孙中山在檀香山约集华侨志士建立了中国资产阶级第一个革命团体兴中会……他的早期革命活动就是从建立兴中会开始的;"而第138页所引史料"总理遗嘱"中又有"余致力国民革命凡四十年……",那么,孙中山究竟何时开始投身革命的呢?按照孙中山遗嘱的说法,他投身革命的时间应从1885年开始.孙中山在其自传中说"予自乙酉中法战败之年,始决倾覆清廷,创建民国之志.由是以学堂为鼓吹之地,借医术为入世之媒",孙中山认为是1885年革命的而教材编者认为是1894年,这种表述上的矛盾究竟谁说的是对的?