略谈语境主义的认识论——从对笛卡尔的质疑开始

"我思故我在"奠定了笛卡尔近代哲学之父的地位。然而,其论证的出发点以及论证的过程都是值得怀疑的。"一切知识都必须建立在可靠的基础上"这一信条除了不符合知识进步的实际以外,还存在着一系列的理论困难。这种认识论上的绝对不可错论是怀疑主义的根源,也是"盖梯尔问题"存在的关键。语境主义持一种可错论和反基础主义的立场,试图应对怀疑论和"盖梯尔问题",陈晓平提出的C-JTB是这方面颇有启发的一次尝试。

反笛卡尔主义——柯林伍德历史哲学的基本立场探析

勒内·笛卡尔的哲学以自然科学式的方法论为核心,实现了哲学认识论的转向,并在此基础上重建了知识体系。但他所主张的一切知识科学化,取消了历史知识的合法性。柯林伍德的历史哲学以"一切历史都是思想史"以及重演论为代表思想,回答了历史认识何以可能的问题,申明了反笛卡尔主义的基本立场,实现了历史学的一场"培根式革命",使历史学逐渐成为一种真正的人文科学。

笛卡尔身心关系学说对其认识论的影响

笛卡尔身心关系学说是(?)的二元论哲学体系的一个重要组成部分.它主要是由身心二元论和身心交感说这两个方面所构成。这是两个相互矛盾的学说:一方面,根据身心二元论,身心是相互独立,互不相涉、互不影响和决定的两个实体;另一方面,身心交感说却正是讲的身心间的结合,它们之间的相互影响和作用。笛卡儿把这两种矛盾的学说结合在一起.身心二元论与交感说的矛盾、是笛卡尔“形而上学”的哲学体系与其“物理学”的矛盾的典型表现,也是他哲学中唯心主义、二元论和唯物主义之间的矛盾的体现.本文所要讨论的,正是这种包含矛盾的身心关系学说对笛卡尔认识论学说的影响,这种影响是很大的,也是多方面的,这里主要谈三个方面的问题.

认识论研究的新视野─—读陈新汉的《马克思主义认识论与真善美》

认识论研究的新视野─—读陈新汉的《马克思主义认识论与真善美》来建础华东师大哲学系陈新汉副教授专著《马克思主义认识论与真善美》，已由华东师范大学出版社出版。该书以马克思主义实践观为指导，站在人类自由的高度，突破了传统认识论仅从认知来研究的旧框架，从认知...

王廷相对唯物主义认识论的重大贡献

王廷相是明代杰出的唯物主义思想家．他注意考查社会状况，关心人民疾苦．细心观察和研究各种自然现象．坚持反理学唯心主义，在唯物主义认识论方面作出了重大贡献。

卡尔·波普尔反辩证主义立场试析

人们在探讨和研究波普尔科学哲学的时候,对他学说中的积极因素作了比较多的挖掘和肯定,这是很有意义的,也是很有必要的。但我以为,对波普尔学说的评判还不够全面。尽管大家也看到了他学说中的不足之处,却往往忽略了他的反辩证主义的基本立场,没有联系他这一基本立场来分析他的学说。本文拟就这个问题作点粗浅的分析。片面性、走极端是否证主义的最大缺陷否证主义是波普尔认识论的灵魂及根本方法。波普尔首先在现代科学革命的潮流中抓住了可否证性这个概念,以此为标准来解决科学的真伪即分界问题,他确信“这个问题的解决是解决科学的哲学上许多基本问题的关键。”①其次,通过否证原则解决了归纳问题,提出了反归纳主义的观点,以他的“检验的演绎法理论”作为直接对立面,把科学定义为猜测与反驳。再次,他从否证主义出发的认识论必然引出“世界3”的理论。

笛卡尔的认识辩护理论初探

笛卡尔的认识论中暗含着一种传统的认识辩护理论,即基础主义辩护理论。基于基础主义的两个基本观点对笛卡尔的认识辩护理论进行了逻辑重构;重新审视和反思笛卡尔的理论,对于当代知识论的探讨有重要的指导意义。

直接经验,认识论的基石——兼批“四人邦”大反经验主义的反革命谬论

马克思列宁主义,把实践当作认识的泉源和检验真理的唯一正确的标准,把实践得到的直接经验当作认识论的基石,“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。”①但在“四人邦”横行时期,这一马克思主义的基本原理。

洛克认识论思想的形成

洛克的认识论是从分析批判前人的思想开始而树立起经验主义的观点的,矛头首先针对天赋观念、天赋原则,继而展示自己的论证。在近代西方意识形态领域,他沿循自古希腊柏拉图倡导开赋观念论和亚里士多德主张观念来源于经验以来的双方对峙的路程前进。高擎经验主义的旗帜同笛卡尔式和剑桥柏拉图主义的天赋观念论展开不懈的斗争。他存想的观念意指多种多样,包括幻想、意念和想象,主要关涉到经验,意味经验的产物;这种观念呈现于心智中,具有一定意象与之相对应。根据这种认识,坚决驳斥天赋观念论。他指出,如果人有天赋观念,那么,他一定能够意识到这种观念,否则就应该认定没有这种天赋观念。关于天赋原则,他声言,有些人,即他指涉的赫尔伯特（Herbert）和笛卡尔,认为人的理智中有一些天赋的原则、一些原始的意念、符号,好象印在人的心智上的,心灵在它初始存在时即接受,并且随之带到世界上。他以此种观念和原则在心智中能否存在、能否为人所意识到为基点来驳斥天赋论。他认为,倘若天赋观念和原则确实存在,一定会为人所知觉、意识到;论述此等观念和原则存在于人的理智中又不为人所知觉、意识到,则陷于矛盾。参照具有普遍意义的命题来讨论问题,他进一步表明,这样的命题“凡存在者存在”、“

波普反本质主义的理论困境

反本质主义是波普的一个重要理论取向 ,这一思想成果的独创性和新颖性 ,对证实原则和本质主义无疑具有振聋发聩的批判意义 ,成为人类思想史上的一个路标。然而 ,如同他在《历史主义的贫困》中一方面批判泛自然主义 ,一方面批判反自然主义 ,却没有为自己的证伪主义找到一个切实的立足点一样 ,在反本质主义与反工具主义的“二律背反”中也陷入了无法回避的“困境”。

关于认识论转向演变及前景的“元”思考

1、17世纪以来,人们大都把认识论看作为知识论,其主要任务被概括为对认知及知识“基础”的发现与证明。在传统上,这一认识论被当作形而上学的一个部分,并成为笛卡尔开创的整个近代哲学的中心。在变动不居的世界上,哲学面对着一些永恒的问题,但每一时代哲学研究的主题、重心及内部领域的划分却在不断变化,人们对“什么是哲学”的理解也在不断变化。今天。

认识论中的乌托邦批判

反本质主义及其引发的"后现代思潮"在经历了大半个世纪思想里程以后,其自身存在的问题已日益显露,但其试图将人们的思想从对本质主义抽象理念的盲目迷信中拖出来,使人们永远地同一元独断论告别,其价值是不可估量的。哲学的关注焦点应该是具体的存在而并非观念的本质,"是什么"的概括最终必须落实于对"怎么样"的阐释。因此,从本体论哲学的废墟里撤退出来的20世纪哲学,设法别开生面地营造一种"多元普遍主义"格局,虽然怀有一种普遍性理想但却不再固守排它性的立场,这或许就是现代哲学所能拥有的一种话语与知识形态。

反还原主义和反经济主义的历史辩证法诠释——阿尔都塞论“矛盾的多元决定”

矛盾的多元决定是阿尔都塞诠释马克思的历史辩证法的一个主要命题.本文对这个命题的基本思路和主要内容进行了扼要考察,并从这一命题的理论背景,实践意义和现实意义等方面评价其得失.本文认为,正确考察和评价这一论题,有助于深化历史辩证法的思考和探索.

阿尔都塞的理论反人道主义初探

在特殊的历史背景影响下,阿尔都塞把意识形态与科学完全对立起来,并在此基础上提出马克思主义是"理论反人道主义"。他认为,马克思早期著作属于意识形态,因而是人道主义的,而其成熟时期的著作则是科学的,因而是反人道主义的。但是阿尔都塞并没有否认意识形态存在的必要性,指出了其在实践中的重要意义。

《黑格尔的圆圈认识论》评介

洛克·摩尔教授新近出版了一部《黑格尔的圆圈认识论》,引起了学术界的注目。此书于1986年在印地安娜大学出版社出版。全书约200页,包括7章和一个结论。这7章题目是: 1、圆圈——黑格尔思想中的难题2、认识论的证明:体系,作用与圆圈3、圆圈,系统与反基础主义:《差异》

介绍范弗拉森的构造经验主义反实在论

范弗拉森是现代经验主义反实在论的著名代表。他提出了构造经验主义的反实在论纲领来作为逻辑经验主义反实在论和科学实在论的替代方案,既反对逻辑经验主义对科学语言的方法论诠释,坚持按本体论诠释科学语言;又反对科学实在论在真理、实在和科学目的等问题上的预设主义立场,认为科学的中心目的就是理论与经验相符合。 本文认为,范弗拉森对科学实在论的质疑是深刻的,揭示了其由于受古典实在论影响而陷入了重大的认识论困境。他提出的构造经验主义反实在论虽然带有逻辑经验主义的痕迹,但其中不乏唯物主义的合理之处,有待于我们运用马克思主义观点去进一步挖掘、批判。本文还对范弗拉森有关相信与接受的区分、解释与描述的同一等独到的见解作了介绍。

反本质主义视野下的领导科学研究

20世纪中叶以来兴起的反本质主义(anti-essential-ism)思潮,对长期以来形成的本质主义的基本信念、命题及其学术和政治后果进行了批判性反思。

严复认识论思想新探

关于严复的认识论思想,哲学史界多数观点认为其属于唯物主义经验论,最后陷入不可知论。对此,我有不同看法。我认为严复哲学思想是一个矛盾的体系,有唯物主义,也有唯心主义,其认识论也是如此。但就其主流而论,它却是一个从低到高的逐渐接近真理的过程。具体地说,以一九○四年为界线(标志是其译著《穆勒名学》的发表)。