潮州弦诗乐反线调浅析

潮州弦诗乐有轻三六(简称轻六)、重三六(简称重六)、轻三重六、活三五(简称活五)和反线五种乐调。除了反线调外,其他四种乐调之调名都是以“二四谱”为依据,表示了乐曲的骨干音阶结构,其乐调的概念均已得到了共识,唯有反线调至今还存在着模糊的概念或不一的认识。本文通过论证和举例,阐明了反线是始于一种变奏法而最终成为以6124为骨干音的一种乐调,以及轻六调弦诗只有通过变谱法(改变唱名)把唱名升高四度或降低五度使其变成以6124为骨干音才能称为反线调的观点。

黄友棣与瑶族音乐研究的现代转型及其反思

黄友棣是一位富有西方现代思维的音乐家,在连南及其周边地区多年的工作经历,促使他写出《连阳瑶人的音乐》,该文在学科属性、研究模式、思想方法、传播载体、机构建制方面都呈现出西方音乐研究的现代特征,在少数民族史和瑶族音乐史上具有划时代的意义,标志着瑶族音乐研究的现代转型。这次瑶族音乐研究的现代转型既充满教益,也值得反思。

一花开五叶 结果自然成——潮州筝曲《粉红莲》五首演奏谱的比较研究

潮州筝曲《粉红莲》是中国潮州筝派传统代表曲目之一,风格高贵清雅,在流传的过程中产生了多个版本并各具特色。通过与二四谱母本的对比,并且运用曲式结构理论对乐曲结构进行细致深入的分析,能够在乐曲结构形态和结构性质方面展示该曲在流传过程中产生的变化及主要手法,对其变化原因进行探究。