政权与妇女组织配合下的中共根据地反缠足运动(1928-1949)

第一次国共合作破裂后,在南京政府禁止缠足的同时,中国共产党也在所控区域积极地开展反缠足运动。与南京国民政府主要靠各级政府推行的反缠足运动不同,共产党的反缠足运动主要是由根据地政权和妇女组织推动。当然,在不同时期和不同地区,两者的关系并不相同,所起作用也有差异。苏维埃时期,妇女组织本身即是苏维埃政权的组成部分;陕甘宁边区主要是妇女组织配合政府;而华北各根据地则是政府配合妇女组织。

《大公报》与清季反缠足运动

近代"反缠足"运动逐步兴起,成为女权运动的重要内容之一。大公报从阐明缠足的非正统性和不合理性、"官为提倡"和民间推动相结合、大兴女学成立放足会以及树立新型婚姻观念等方面入手,推动了"反缠足"运动的进行,对于近代妇女解放运动的发展产生了深远的影响。

来华传教士与近代中国的反缠足运动

缠足陋俗在中国沿袭久远,影响甚深。近代以降,随着中国社会的急剧变化,缠足陋俗也发生了相应改变。这些变化肇始于来华传教士的努力,他们不仅大力进行反缠足舆论宣传,而且还将这些主张付诸于实践。虽说传教士的这些活动主观上是为其传教活动服务,有其局限性;然而客观上却充当了"历史不自觉的工具",推动了近代反缠足运动的开展。

抗战时期陇东地区的反缠足运动

中国女子缠足是一种变态"美",妇女缠足的历史是一部漫长的血泪史。缠足无论从心理还是生理上,都给妇女带来严重的折磨与摧残。抗战时期,民族危机加深,社会矛盾异常尖锐,加之新的社会思潮的影响,广大妇女自身解放和参加社会事务的要求日益强烈。为此,在包括陇东地区在内的陕甘宁革命根据地,掀起了一场以"放足"为契机的妇女解放运动。通过边区政府的领导及蔡畅等人的积极组织和践行,取得了显著成效。放足运动的成功开展,使广大妇女从身体和思想上得到了解放,很快成为一支抗战事业的重要力量,并为民族解放做出了积极的贡献。

近代中国的反缠足运动述略

缠足是中国古代一种陋习,1949年新中国建立后,这种畸形的旧俗被废除。关于缠足的历史起源问题,许多学者都作过考证,大体上有五种说法,其中以缠足起源于五代十国时期最为流行。缠足对妇女身心造成极大伤害,近代中国掀起了几次大规模的反缠足运动。有学者认为反缠足运动是女性真正解放的标志,然而这种观点显得有些简单。近代史上的各种反缠足运动,实际上都是男性发起的,当时妇女的"女性意识"和社会给予女性的选择权并未得到实质上的提高。

《俄事警闻》《警钟日报》与反缠足运动

20世纪初,以宣传、鼓吹社会革命为中心的《俄事警闻》、《警钟日报》,将反缠足问题纳入救亡图存、解放女性的社会变革运动中,揭露缠足的危害,引导女子反思,劝导女子不缠足;将戒除缠足与救亡图存、强国保种和提高女性权利结合起来,宣传女子不缠足对女子自身健康和繁衍种类的积极作用,促成女性自觉醒悟,放弃缠足;用近代西方进化论和女权学说论证缠足是陋俗、国耻;将解除女性生理束缚和精神钳制联系起来,创办女学和女工传习所,提高女子思想文化水平,培养女子谋生能力,以达到女性最终能自立自强。20世纪初年的不缠足运动不但要解除女性的生理束缚,而且开始倡导女性的精神解放,推动了女性解放运动向纵深发展。

被给予的女权与被征用的身体——论晚清反缠足运动中的《黄绣球》

《黄绣球》作为晚清反映社会政治问题的小说,其主人公黄绣球的形象是男性知识分子在救亡图存背景下对于新女性的想象。这一形象存在着符号化、概念化的艺术失真之弊。该小说的题材与主旨与当时知识界发起的反缠足运动紧密相关,皆是进步知识分子力求把女性从民族之“累”转化为民族之“用”所做的努力,缺乏真正的女性自主意识,其女权思想具有鲜明的家国本位特色。

来华传教士与近代中国的反缠足运动

缠足陋俗在中国沿袭久远,影响甚深。近代以来,随着中国社会的急剧变化,缠足陋俗也发生了相应改变。这些变化肇始于来华传教士的努力,他们不仅大力进行反缠足舆论宣传,而且还将这些主张付诸于实践。虽说传教士的这些活动主观上是为其传教活动服务,有其局限性,然而客观上却充当了"历史不自觉的工具",推动了近代反缠足运动的开展。

近代妇女解放的先声——浅谈戊戌变法时期的不缠足运动

如果我们把中国封建社会比作一个等级森严的塔,那么被压在这座塔最底层的就是广大的中国妇女。几千年来,在古老广泰的华夏大地上,封建的政权、神权、族权和夫权,象四条巨大的绳索紧紧地束缚着广大妇女,使她们处于窒息、愚钝和卑贱的悲惨境地。而强迫妇女缠足,则为世界历史所仅见,中国妇女因缠足所受的痛苦和摧残,在人类历史上也是骇人听闻的。

缠足文化的迫力——说说《三寸金莲》

一从用三寸金莲支撑着纤弱的身驱,用和着血泪的乳汁养育了整个民族的一代一代老母亲,到能够自由自在地光着大脚丫穿塑料凉鞋的我们,仿佛经历的是一个漫长的由“禽兽”到人的历史演进。时间太久了!

南京国民政府禁止妇女缠足的努力及其成效

南京国民政府禁止妇女缠足的努力及其成效杨兴梅近代中国的不缠足运动，近年颇受学界关注，但多数研究侧重于对不缠足运动的阶段叙述，而较少讨论缠足这一社会现象。在讨论不缠足运动的文章中，又几乎都偏重于清末的不缠足运动，对民国以后，特别是南京国民政府统治时期...

论中国妇女的地位

一 绪论 毫无疑问,现代女权主义运动起源于玛丽·沃拉斯顿的《妇女权利的维护》,并受到它的启发。布瑞斯福德称该书是“我们进入富裕时代以来最引人注目的著作之一”。沃拉斯顿的独特在于她第一次从人性的观点探索社会和道德问题,而没有忽略性别。她第一个提出反对向女人灌输“时刻想着作女人”的观念。她嘲笑外在的道德名誉总使女人“好像是这个或那个”,因为她在社会上的整个地位还得取决于男人的看法。她提出,一个女人应成为她自己,并能把握自己的生活。 法国大革命成功地激起民主浪潮,也唤醒了女人的觉悟,而且导致了一场旨在彻底解放人类另一半的巨大运动。时隔不久,女权主义力量不断增强,女权主义学说日渐传播,用华德教授的话说,就是“所有的社会力量都被带动起来。