认同、同化、排异——《反美阴谋》中的美国梦文化记忆与国民身份形塑

菲利普·罗斯在《反美阴谋》中以儿童菲利普的视角追忆了一段纳粹美国的虚构历史,揭示了美国梦作为盎格鲁-撒克逊中心主义的文化记忆对国民身份的多重形塑作用。美国梦不仅是美国犹太人建立美利坚民族身份认同的记忆支点,而且是反犹政府推行强制同化的手段。在WASP主流文化的倾轧之下,美国犹太人在美国性与犹太性之间痛苦挣扎,其中拒绝美国化的犹太人成为美国官方和犹太族群离弃的“残体”。通过揭露美国梦文化记忆的霸权本质,罗斯暗示了同化政策与德国纳粹的暧昧同谋,批判了等级森严的群体国民身份机制给犹太人造成的无法磨灭的创伤。

褚辅成与反美扶日运动

反美扶日运动是解放战争时期中国人民推翻“三座大山”斗争的重要组成部分。褚辅成在他生命最后半年多的时间里,积极领导九三学社成员倾心倾力倾情投入,促成了反美扶日运动开端。在褚辅成的一生中,除了领衔六参政员访问延安,这是最值得浓墨重彩的一笔。其历史功绩彪炳千秋,值得我们九三学社成员自豪和铭记。

论"反美主义"的客观现实根源

当前在整个世界蔓延的"反美主义"作为一种客观现象已引起美国甚至整个西方理论界的普遍关注和争论。但美国国内大多数政客和理论家仍然在"反美主义"形成的原因问题上制造种种偏执的理论来误导美国民众和国际舆论。这不仅不利于美国自身的反省,也无助于美国化解由于它自身的错误而导致的遍及世界的反美情绪。笔者在此对"反美主义"形成的历史和客观现实根源作一番分析,以澄清事实的本来面目。

1948年“反美扶日”运动及其与国民政府的互动

抗战胜利之后,对日处置成为中国民众关注的焦点。而事实上已独占日本的美国在对日政策上却由惩处逐渐转为扶植,这严重伤害了中国人民的感情,一场反美扶日运动遂在中国大地爆发,民众以各种方式对美国的扶日行为予以揭露和抨击,表达了中国人民对美方这一政策的坚决反对及对国民政府软弱无能外交的强烈不满。由于扶日政策同样损及南京国民政府的利益,因此其对待运动的态度与以往也略有不同。

从萨达姆的政治遗产看伊拉克反美抵抗运动

对于2003年以来伊拉克的反美活动,国内外学术界最流行的分析方法有两种:“文化分析”和利益分析。前者把美伊之间的冲突归因为文明或文化对立;后者则把美国的石油和地缘政治利益诉求作为冲突的根源。本文从萨达姆的政治遗产着眼去理解和透视伊拉克当前的反美活动,认为其本质是萨达姆政权与美国之间长期政治对抗的一种延续,虽然国际伊斯兰力量特别是基地组织的卷入使伊拉克反美抵抗运动的内涵更加复杂,但它仍然是政治性的,而不是文化或宗教性的。

党外民主人士与1948年“反美扶日”运动

抗战胜利后,随着美国对日政策由限制和改造转为大力扶植其战后复兴,中国各民主党派成员和无党派民主人士率先发出了“反美扶日”的呼声,联名发表了一系列关于日本问题的意见和主张,积极参加和支持青年学生的“反美扶日”运动,并对美国为其“扶日”政策辩护的声明进行了抗议和驳斥,充分展现出强烈的爱国主义精神,与中国共产党一起谱写了多党合作史上的光辉篇章。

1948 年香港工商界“反美扶日”运动

1948年香港工商界的“反美扶日”运动,是当时全国性的“反美扶日”爱国运动的重要组成部分,经历了从行动起来抵制日货,到组织起来“反美扶日”两个发展阶段。由于香港政治经济地位的特殊性,致使香港与内地的“反美扶日”运动在参与主体、关注领域、领导力量、斗争目标和方式等方面具有显著的差异;同时,面对共同的“反美扶日”主题,香港工商界与内地青年学生的表现又具有内在的高度一致性,都始终高扬爱国主义旗帜,关心国家民族命运,捍卫国家民族利益。

《大公报》与1948年“反美扶日”运动

抗战胜利后,针对美国对日政策由限制和改造转为大力扶植日本战后复兴,《大公报》在第一时间作出了灵敏反应,并始终站在维护国家和民族利益的立场,坚决反对美国的扶日政策和行动,积极参与和支持“反美扶日”运动,充分展现出强烈的爱国主义精神。在此过程中,《大公报》对“反美扶日”相关问题所做的深入分析,以及来自国共两党的不同评价,进一步彰显了其对“反美扶日”问题的高度关注和在“反美扶日”运动中所发挥的重要作用。

韩国“反美主义”浅析

众所周知,近年来随着韩国国力的上升,韩国人自主、主权意识的不断提高,韩国国内对韩美关系的现状颇为不满,反美情绪高涨。本文分析指出,所谓的韩国人的反美“主义”更准确的应该是反美“情绪”。并进一步分析韩国人的“反美主义”在国家层面上的“韩国第一”和个体层面上的“个人第一”的“实用主义”本质。

建国初期中国反美外交战略确立的原因及其历史运用

新中国成立以后,中美两国长期以来形成的历史积怨、中国领导人对美帝国主义本质的清醒认识以及美国政府对新中国的态度,这些决定了中国最终选择了反美外交战略。反美外交战略确立后,中国从朝鲜半岛、台湾海峡以及中南半岛三个方向采取措施,坚决反击美国对中国构成的安全威胁。实践证明,建国初期的反美外交战略维护了中国的国家安全。

清末反美爱国运动中的《时事画报》

十九世纪四十年代,中国的大批劳工被输送美国,从事矿山、铁路等部门繁重的体力劳动。广大华工以他们辛勤的血汗,为美国社会经济的发展,作出了卓越的贡献。但是,到了八十年代,美国政府为了国内政治斗争的需要。

戴高乐的反美思想及其与美国的冲突

法国作为冷战时期美国的盟友,与其他盟友相比,法国对美政策经常提出批评意见,尤其是在50年代末戴高乐第二次执政后,在他的反美独立思想的影响下,法国奉行了独立自主的对美外交政策。研究戴高乐的反美独立思想的形成、表现及影响更能加深我们对法国现行政策的了解。

恶之花：中国摇滚“反美”现象及批判

摇滚乐是流行音乐的重要组成,却处处显露出"反美学"的特征。乐队名称多选用贬义词语或词组;歌词意象多和"垮掉"、"愤怒"、"问题人物"联系;音乐则多选用噪音,演唱好像鬼哭狼嚎,表演好像群魔乱舞。但是,也要看到这些表象之下有既有深厚的社会基础,也有宽广的美学支撑,甚至在某种程度上代表了流行音乐的尊严和高度。摇滚是音乐发展的一个方面,"反美"是美学的发展的一个层面,容纳"反美"的音乐生态远比禁止"不美"音乐的"正确"趣味宽广和重要。

《反美阴谋》中“社会意识形态矩阵”建构及其社会文化语境分析

美国当代作家菲利普·罗斯的小说《反美阴谋》虚构了1940年-1942年的美国历史,展现了多种社会意识心形态旋涡下社会和历史可能会发生的剧变和动荡。该文借助符号学矩阵的建构,将《反美阴谋》中"反犹主义"和"犹太认同"的二元对立拓展为四元,揭示小说深层叙事下暗涵地对社会思潮的讨论和反思。

空间与种族——论《反美阴谋》中犹太人的生存空间

美国当代著名犹太作家菲利普·罗斯的《反美阴谋》是又一部以宏大历史为背景的力作,罗斯以"另类历史"的方式讲述了叙事者菲利普和家人在1940-1942年间的经历。通过勾画第二次世界大战时期美国犹太人的生存空间,罗斯意在指出真正"反美"的恰恰就是美国自身,对于美国最大的威胁来自内部而不是外部。

《反美阴谋》中犹太人物命运的符号学矩阵建构

本文借助符号学矩阵的建构,将《反美阴谋》中"幸存"和"屠杀"的二元对立拓展为四元,梳理主要犹太人物命运走向。小说更为深湛的主题意蕴得到揭示:罗斯通过这部小说透射出对历史潜在可能性的思考,探讨反犹主义对美国犹太人造成的巨大创伤,呼吁美国犹太人坚守正确的公民身份和民族认同。

加拿大文化中的反美传统

反美传统是加拿大文化的重要组成部分,也是加拿大文化的显著特征.对加拿大反美传统发展演变的研究,不仅有助于揭示英、加、美北大西洋三角关系的演变,还能更好地理解加拿大国家形成发展的过程和加拿大文学文化的主题———生存。

当代韩国反美文学及其社会文化成因探析

朝鲜半岛摆脱日本殖民统治的初期,韩国就出现了反美倾向的文学,但基本上是从民族的尊严与国家主体的角度处理和把握对美关系的。这与解放后的美国军事管制、南北战争与亲美反共意识形态的影响等社会文化背景直接有关。到了上世纪60年代出现公开提及美国、美军问题的反美作品,尤其进入80年代后韩国出现大量反美文学,这是韩国反对外来势力、争取民族自主化运动在文学上的反映。

反美和亲中相关吗?

本文基于皮尤调查中心2005年春季在全球16个主要国家进行的一项民意调查,使用定量研究方法探讨世界民众对美国和对中国看法之间的关系。本文首先根据民调中对中国经济崛起和军事崛起的两个问题,将所有受访者划分为亲、疏、经济支持、军事支持四个类型。数据显示,世界民众大多对中国的经济崛起呈正面评价,而对军事崛起呈负面评价。另外,这四种类型之间的界线和国家之间的经济/地理界线也有很大重合之处。最后,反美和亲中是否相关取决于中国以何种身份出现:当中国被视为经济崛起国时,越亲美的受访者越对中国有好感;当中国被视为军事崛起国时,越反美的受访者越对中国有好感;当中国被直接视为一个整体概念时,越亲美的受访者越亲中。这一发现说明,中美两国的国家形象重合之处大于冲突之处。

反美情绪缘何高涨

“9·1 1”事件一年多来 ,人们对美国遭袭的同情已经减弱 ,代之而起的是世界范围的反美浪潮。本文认为美国的单边主义是这种现象的根本原因 ,阿拉伯国家和欧洲反美情绪上涨也各有其具体原因。公关挽救不了美国的形象 。