“反自然主义”:克拉考尔早期电影理论中的建筑学维度

克拉考尔电影理论与建筑学的关系在国内外学界是一个尚待深入探索的领域,也是揭示其电影理论之真正内涵的密钥。建筑学背景不仅影响了克拉考尔早期电影理论关注“泛文本”而非“内文本”的研究偏好,生成了关注城市表层事物的“现代性”研究路径,更决定了贯穿其一生思想的“反自然主义”美学倾向以及对“精神性”的崇尚。通过论述“豪华电影宫”和“电影摄影棚”这两种典型的电影建筑,克拉考尔确立了“装饰”在其电影美学思想中的重要地位,建构了一种以“反自然主义”为核心的“解放的现实主义”。

从反自然社会走向生态文明型社会

我国提出生态文明建设,蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值,预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会,而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生,并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质,须终结其反自然的本性,建构对环境友好的生态文明型社会,使人类像善待自己那样善待自然环境。人与自然的相互作用关系和自然界是对象性人的本质,内在地决定了人类社会走向对环境友好的生态文明型社会的历史必然性。

人类文明:从反自然到尊重自然

人类文化的本性是反自然。人类文化在对抗自然的过程中发展,导致全球性生态危机和社会-经济危机,对人类持续生存提出严重挑战。应对挑战,需要"文化范式"转型,从人统治自然的文化向人与自然和谐发展的文化发展,开启人类文明的新时代,生态文明的时代。一种成熟的伦理学也要实现类似的范式转型:一种冲突的伦理,人作为掠夺自然资源的征服者的伦理,转变为一种人与自然互补、和谐共生的伦理,尊重生命和自然界的伦理。

论自然、非自然与反自然——寻觅生态伦理的文化之根

人们对于自然一词的理解都会受到自身文化传统的深刻制约,而且这种理解,对于产生亲自然或反自然的态度和行为存在着密切关系。在农业文明中以象形文字为基础形成的中国生态文化,是人与自然和谐相处的历史根源,而作为西方工业文明源头的以拼音文字建立起来的希腊理性文化,则是无根的,与自然疏离的,在发展过程中容易引发反自然的行为和后果。为了恢复人与自然关系的和谐,现今人们应该以中国生态文化传统作为建立生态伦理的文化根基。

论道德教育的自然主义与反自然主义

自然主义道德观试图由"科学的现象"来解释道德现象与道德关系,把"物理"的价值与"道德"的价值进行还原,其实这种看似"理性"的道德教育观忽视了道德现象及道德关系是人基于自然但却超越自然的本质属性。研究认为,道德如果仅仅是自然现象与关系的存在,那么"自然"与"道德"两个语词的搭配注定产生"自然的不道德"与"不自然的道德",这样的谬误只能使得人类对于自然的探索处于不自由的状态;道德的世界是人的自由之于自然探索的胜利,必然的王国注定需要通向自由的王国,自由才是人的本质追求,也是道德教育的旨归所在。道德教育需要遵循的方法应该是"自然而然"的生命实践活动,道德教育的本体意义在于生命的成长、生命的充盈。

尼采的“敌基督者”与“反自然”的虚无主义

通过批判犹太—基督教传统和柏拉图形而上学传统,尼采把颓废和虚无的缘由归结为"反自然",又将"反自然"的缘由归结为"真实世界"与"虚假世界"二分。尼采称自己为"自由精神"和"积极的虚无主义者"。"自由精神"的任务是价值重估,而"积极的虚无主义者"的任务则是促成"虚无主义的自我克服"。尼采通过提倡价值重估和积极的虚无主义给未来哲学奠定了基础。

恩格斯反自然疆界论思想及边疆安全意义

恩格斯揭示了自然疆界论的非正义性,自然疆界论具有军事侵略性,中国需要通过批判自然疆界论维护主权。完全凭借所谓自然的疆界并不能确保胜利,恩格斯认为最有效的防御是以攻势来进行的积极防御,在中国具体实施积极防御要做到能战方能止战。真正自然的疆界是民族文化疆界,强化中华民族认同有利于边疆地区的军事安全。

反自然的另类品牌 成功源于敢于试错

哲理的故事：1920年，在法国康邦街51号有一个时装设计沙龙，一个叫可可的女孩已是时尚界里赫赫有名的人物。可可_直希望自己能够拥有一款独特的香水。可纵观市面上几种品牌香水，千篇一律地都是靠鲜花里的花香来调制。为此，可可有了一个想法：何不自己研发一种独特的香水来扩展自己在时尚界的版图呢？

城镇化,尚自然还是反自然?

新型城镇化，要求我们在快速推进中掌握好方向，规避传统城镇化发展模式带来的种种问题，坚决对反自然的城镇化说不。城市群还是都市圈？纵观世界各国经验，城市化格局并无统一模式。德国形成了均衡式城市空间地域结构，城市规模大小都差不多，

从自然主义谬误到反自然主义谬误——兼论进化伦理学之困境

在休谟"应—是"问题的启发下,摩尔首创"自然主义谬误"术语,旨在反道德自然主义进路。在此基础上,弗兰克纳进一步区分了"逻辑谬误"和"定义谬误"。摩尔认为形而上学的谬误也是自然主义谬误的诱因,只是他将"善"的自然主义谬误延伸到形而上学的范畴,进而引发伦理学的宗教教权唯一性的争论,对此古尔德通过宗教和科学的权二分观点予以回应,但遭到进化伦理学者的反对,进而出现反自然主义谬误思潮,试图为进化伦理学辩护,但进化论在解释道德进化上仍显不足。

转基因技术的反自然特性探析

作为一种解蔽方式,现代技术不同于古老的"技艺",以"促逼"方式使人与自然成为持存物,"座架"是现代技术的本质。在技术本质层面,转基因技术具有现代技术的一般"座架"特征;在生存论视域下,转基因技术是一部"巨座架",以"制造"的方式将生命带入非自然状态,使生命表现为物化特征。面对生命沦为人造物的境况,我们应当以敬畏生命的姿态给予反思和批判,以扼制转基因技术不加控制的扩张和发展。

黄鳝自然性反转的研究

黄鳝特别引起生物学家的兴趣,因为它是一种生活在淡水中具有性反转现象的硬骨鱼类。刘建康(1944)发现在野外采集的标本中幼鱼全为雌性,体长36cm以下雌性占大多数,体长大于40 cm多为雄性,也发现有中间性个体,因而认为黄鳝自幼体到第一次性成熟为雌体,产卵之后变为雌雄间体并最终变为雄体。 Liem(1963)通过定期解剖实验室饲养的已知年龄的鳝鱼标本近900尾,发现每尾鳝鱼在其繁殖周期开始时均为雌性,雄鱼只有通过性反转产生。Okada(1966)。

美国哲学整体论思潮的自然主义与反自然主义分形

美国哲学整体论思潮发端于蒯因自然主义整体论,迄今在宏观上已形成自然主义与反自然主义两大分形;分形的依据是对黑格尔集大成的西方近代先验哲学的态度,反对者为自然主义,赞成者则为反自然主义。在微观上,自然主义分形囊括蒯因自然主义整体论、哈克温和自然主义整体论和前期库恩科学历史主义整体论等;反自然主义分形包括后期库恩理性重构主义整体论、戴维森变异一元主义整体论、布兰顿概念实用主义整体论等。不过,反自然主义整体论与自然主义整体论的关系不是绝对对立,两者虽然在研究立场、思想主张等关键点上彼此冲突,但在倚重整体主义方法、语言、分析风格等方面却具有一致性。美国哲学整体论思潮代表了西方哲学现代发展的一个重要向度。

爆破筑坝形成自然反滤结构的块度研究

人工控制爆破块度，使爆堆体形成一个从上游到下游由细逐渐变粗的块度结构，构成坝体的自然反滤结构，从而省去人工反滤层的铺设工作，达到既拦蓄泥石又通畅透水的目的，是治理泥石流的一个新的课题￣［１］。笔者在爆前对爆破漏斗范围内被裂隙切割的岩石形成的天然块度进行了认真地统计分析，深入了解了爆堆的构造情况，选择合理的爆破参数并精心设计布置药包，取得了坝体自然反滤结构的预期结果，为定向爆破筑坝治理泥石流开创了一个新的途径。

儿童教育,反自然的一定是有问题的

儿童尚未受到社会文化的浸染，作为自然的、纯粹的人，相似度更高，每个儿童身上都包含肴所有儿童的特征和心理需求——正因此，我们才相信教育的力量。

从反自然社会走向生态文明型社会

曹孟勤、顾超在《理论探讨》2010年第1期撰文认为，我国提出生态文明建设，蕴涵着深刻的反思与批判现代性社会的价值，预设了人类社会进步的方向。现代性社会是一个反自然的社会，而其反自然的逻辑后果是酿造了生态危机的发生，并致使人类社会本身面临着无家可归的境地。解构现代性社会这种自我毁灭的性质，须终结其反自然的本性，建构对环境友好的生态文明型社会，使人类像善待自己那样善待自然环境。

自然主义—进化论与认知的可靠性兼容吗?——回应普兰丁格“反自然主义的进化论证”

自然主义的合理性是当代知识论学者普兰丁格所考察的重要问题之一,他提出“反自然主义的进化论证”以批判其合理性。该论证的基本立足点为:与进化论结合的自然主义不能与认知的可靠性兼容,即自然主义—进化论前提下我们的认知机能是可靠的这一论断的可能性较低。但这一立足点并不能成立。我们如果利用学者塞奇对两种可靠性概念的区分而将认知的可靠性限定为适应可靠性,就可以做到使自然主义—进化论与认知的可靠性兼容;且在引入格里菲斯和威尔金斯的米尔维安桥原则后,可靠的认知机能所产生的信念同时也是可接受的。由此我们可回应反自然主义的进化论证。

从森鸥外的《雁》看反自然主义思想

森鸥外是日本近代浪漫主义文学的先驱,与夏目漱石并称为明治时期的两大文豪,其创作对日本近代文学产生了深远影响。《雁》这部长篇小说是其于自然主义盛行之时发表的反自然主义代表作,是其在创作生涯后期艺术成就较高的一部作品。从字面来看,反自然主义和自然主义之间存在对立关系。也就是说反自然主义的特征和自然主义的特征是对立的。因此,本文从自然主义的特征着手,来分析森鸥外的《雁》中所体现出来的反自然主义思想。

自然反控性的生态哲学反思

"控制自然"观念与人类中心主义思想是工业文明主导的价值观。科技发展的日新月异以及商品经济条件下对物的有用性的狂热追求导致人的观念发生了翻天覆地的变化。打上人类活动烙印的自然不再仅仅是为人类提供生产资料的对象,而表现出反控的一面。自然反控性集中表现为生态危机和人的生存危机。人的"控制自然"的意识形态引发生态危机,而自然的商品化及人的需要是自然反控性的根源。因此,在商品经济中唯有从这两方面出发方可实现自然与人的和谐,共产主义的建立是解决自然反控性的唯一出路。