安吉拉·卡特《染血之室》中的反视觉书写

安吉拉·卡特的经典短篇《染血之室》是对《蓝胡子》童话的改写之作,卡特不仅通过戏仿的形式塑造了异于传统的女性形象,更是通过女性的感官功能而形塑的反视觉书写暗中消解了西方思想中以男性为主体的视觉中心机制。西方思想自亚里士多德就奠定了视觉的优越性,并随着社会的发展经不平等的性别地位而昭显了男性视觉书写的中心地位。在故事中,卡特通过女性的感官机制不断对峙男性的视觉审视,在感官逻辑内部瓦解其等级,进而挑战西方思想中两性不平等的思维定式。

反视觉化的视觉史——论马丁·杰伊的《低垂之眼》

马丁·杰伊的《低垂之眼》聚焦于视觉理论范式转换问题,系统梳理了20世纪法国视觉理论的发展过程。但其在方法论上,采用客观主义历史的而非问题史的书写模式,遮蔽了思想史的内在活力;在内容上混淆了反视觉和反视觉中心主义,以单一视觉化模式同化反视觉中心主义的历史。此外,他对现代性和后现代性之间的张力也缺乏深度见解。

视觉的诋毁与重构:视觉文化思潮中的“反视觉”文化创意

各种颠覆性的视觉文化形式自古就有——它们突破我们的视觉习惯,突破传统惯常的视觉形式,极尽颠覆与诋毁,它们抹去的是;既有的文化样式,构建的是一种新的权利意志的话语权;它们从形式与观念两方面彻底瓦解我们对于"视觉"的习惯性解读;它们更加直接、更加地偏激;它们以一种"反视觉"的文化表征方式推动着文化思潮的裂变式发展。文章从历史中的一些极端的反视觉事件及当下某些反视觉的文化现象出发,将视觉的诋毁与重构的力量解读为视觉之于文化的某种革新与创意之所在……摘要:

反视觉观与视觉中心主义——古希腊模仿论的视觉张力解读

柏拉图的反视觉观念以模仿为基础,强调艺术的非真实性。亚里士多德的视觉中心主义选择摒弃听觉而同视觉结盟。柏拉图和亚里士多德基于视觉观建构其模仿理论,隐藏在视觉争论背后的是图文张力。古希腊关于视觉的讨论为中世纪、文艺复兴和启蒙主义时期的图文关系讨论开了先河。

绿茶广告设计中的反完善视觉表现应用分析

随着广告设计的发展,绿茶广告设计新意不断涌现。但是大部分的广告设计都力求内容的完整性,本文对绿茶广告设计的现状进行分析,提出了反完善的视觉表现方式,并对其表现形式进行应用分析。

车轮视觉反转现象的原理分析

喜欢观察的人时常会看到汽车或火车向前行驶,但汽车轮却向后转动的现象。同学们聚会聊天时提到了这个话题,但是当时却没人能对这个问题做出圆满的解释。这使我产生了强烈的欲望,查了很多的资料,思考加整理分析,从定性和定量两个方面对这个问题做了科学的解释,希望能对那些平时喜欢观察但又知其然而不知其所以然的同学有所帮助。

《二十四城记》:叙事吊诡与隐喻建构

在影片《二十四城记》中,贾樟柯惯有的纪实性叙事风格发生了一次深刻的变异——人物的＂双重视阈＂、叙事结构的＂诗化＂倾向以及＂反视觉＂的话语转向。这种变异加剧了影片叙事行为与叙事内容之间的矛盾冲突,使《二十四城记》的叙事语境变得扑朔迷离、虚实难辨。而正是在这种诡异的叙事语境中,贾樟柯建构起了一个有关个体生命与存在价值的隐喻世界。

解构思维在图形创意中的应用策略

解构作为一种思维方式,可对既有图形关系进行质疑、分解和重组。将解构思维方式引入图形创意领域,往往能够激发设计师的创新思维,寻找设计线索,帮助设计师产生打破常规意象的设计想法,获得精致和新颖的艺术效果。

一个回顾：关于图像转向的对话

图像转向与视觉文化的兴盛,给当下世界文化的发展带了巨大的变化。如何看待这一变化,对它给出哲学的、美学的、文化的和艺术的回答,是时代的要求。20世纪以来,欧洲知识界的反视觉主义传统,和美国高新科技推动下的图像转向新潮形成了不同的取向;也给当代社会的一些群体带来了恐惧与焦虑。图像与资本、图像与语词的矛盾冲突,构成了我们时代新的美学现实与文化景观。