反语言视角下性别错位网络亚文化初探——基于跨社群的互文分析

性别错位网络亚文化社群是一群喜欢、欣赏异于传统男女性别气质形象的年轻女性以网络为阵地形成的亚文化群体,有其特殊的话语形式。在文字符号、性别指称词汇以及文学语篇层面与腐女和同人亚文化社群具有明显的互文现象。研究发现,该反语言的性别指称体现出性别错位形象的性别是由社会性别而非生理性别决定的;其文学语篇的“恋爱关系”小说主题与异性恋网络言情小说主题具有互文性,主要表现在恋爱角色双方的“性别角色模式”与“情欲冲突模式”两条主题链上。性别错位网络亚文化社群中的性别错位形象是女性群体在传统的性别二元对立框架内重构的特殊产物,体现出她们对两性亲密关系中情感与欲望和谐统一的内在需求。

反语言的社会功能研究

反语言是一种背离传统语言形式的话语实践,具有寄生性和隐喻性,它通过隐喻的手段表达特定的事物和经验,以达到保密或反抗主流社会价值观的目的。反语言隐性构建反现实,反现实包括客观的反现实和个人的反现实。反语言构建社会边缘人群的反社会身份,体现多元的社会价值观,而且暴露社会问题。

边缘话语框架下《老炮儿》反语言的文化翻译

本批评话语研究采用语料库驱动的方法对电影中的反语言现象进行分析。反语言是一种比较极端的社会方言变体,它在语音、词汇语法和语义3个层面表现出某些特殊的形式。2015年上映的《老炮儿》是一部家庭和兄弟情谊交织在一起的电影,本研究采集该电影的字幕作为研究边缘话语与文化翻译的社会语料。多数学者从文化翻译的角度来分析这部电影,以展示目标语(即英语)观众如何通过翻译来理解北京方言(源语文化),而对于影片反语言的文化翻译研究则较为罕见。本文通过分析称呼、情节和话语的边缘性,讨论了《老炮儿》字幕中反语言翻译的文化边缘性:对人物的称呼体现的是边缘群体身份的话语符号;情节上体现出多声部复调;在话语方面,有攻击性与无攻击性的反语言选择传递了不同的文化语韵。

《发条橙》中的反语言与反社会

语言的使用受制于社会结构,而社会结构又通过语言的使用得到维持、推广或者被改变甚至被破坏。语言既包括正常语言又包括反语言。Halliday提出了"反语言",即反社会的语言;并不是所有的反语言都与社会相抵触,文学语言在某种意义上也是反语言。通过分析安东尼.伯基斯经典之作《发条橙》中的反语言—纳查奇(Nadsat)语的隐喻特征,说明语言的社会性,阐述语言与社会结构之间相互构建的关系。

反语言与身份构建:《黑帮暴徒》主题解析

语言是构建社会意义的源泉,是群体或个体身份的表征,说什么样的话即什么样的人。反语言源于反社会,同时用于构建反社会现实,是一种偏离常规的意义表达方式,属于社会边缘话语,囚犯语言、黑帮行话、俚语及歧视性语言皆可归于此类。本文以奥斯卡最佳外语片《黑帮暴徒》的片名Tsotsi一词及其意蕴为例,运用系统功能语言学的反语言理论探讨主人公Tsotsi实现自我救赎过程的身份构建及影片的主题。

反语言的隐喻性解读——以《发条橙》中的纳查奇语为例

隐喻构成了所有语言而非只是反语言的最基本方面。反语言的一个突出方面是其本身即为一个隐喻实体。话以类聚,人以群分,反文化纳查奇青少年们隐喻性地言说并思考着。基于批评话语分析理论,通过对《发条橙》中的反语言——纳查奇语的隐喻性进行考察,发现其隐喻动力机制主要涉及语音维度上的逆构、辅音变化、音节插入以及形态维度上的添加、截略、首字母缩略与借词。隐喻思维成为反文化青少年展示内心世界与生存状态的绝佳手段,实现了纳查奇符号的前景化。

语言哲学视野下的反语言及其另类世界的建构——以《发条橙》中的纳查奇语为例

语言是人类理解世界的重要途径。反语言是主流语言的变体,它与其所对应的另类世界之间亦存在着千丝万缕的联系,对反语言的语言层面分析为理解语言变体背后隐藏的另类世界提供了切入点。基于中国后语言哲学的研究路径,文章以《发条橙》中的纳查奇语为例,通过对纳查奇语的形而下分析,解读该语言变体所负载的另类世界。

《水浒传》反语言词语的隐喻认知

中国古典反现实题材小说《水浒传》大量着墨于"江湖"的描写,其间也不可避免地涉及"江湖语言"。这些语言主要是利用隐喻的方法创造出许多诸如"剪径"、"投名状"以及"吃板刀面"之类的变异表达,彰显反语言特性,形成黑话,以达到语言或表述生动而形象,交流或行为隐蔽而排外的目的,构建并维护"江湖"这一封闭的、另类的反现实社会形态。

反语言与社会的重新建构

语言是人类社会最普遍、特有的现象,是人类最重要的一种交流信息的方式。语言是一种社会符号,受制于社会结构并反映社会结构,是社会结构的产物。同样,反语言也是它所维护的社会结构的产物。讲话者通过使用"反语言"来反映客观的社会现实,与此同时又力图重构一个主观的社会体系。

反语言综述及对其社会符号性的批判性探讨

反语言是一种语言现象,也是一种社会现象,反映并建构社会现实。相对于主流语言,反语言具有不同的语言特征,是抵制并远离主流文化的一种话语实践。对反语言研究现状进行综述,从批判性话语分析角度对反语言的"社会符号性"进行探讨,客观审视语言与社会的共生关系,揭示语言结构中隐藏的意识形态和权力,为反语言研究提供新的视角,以增强社会符号学中相关理论的解释力。

《水浒传》中“反语言”英译的边缘话语分析

边缘话语分析是一种后现代主义话语分析方法,关注边缘群体的话语实践,集中体现了批评话语分析的社会关切。本文以《水浒传》两个英译本为分析语料,采用边缘话语分析的方法对译本中的反语言所揭示的社会文化意义进行阐释。因蕴含深刻的文化意义,反语言的翻译必须超越传统意义上语言层面的转换,着眼于文化信息的转码,其翻译的效果可作为文学翻译批评的重要标准。本文通过对比分析两个英译本中反语言翻译的优劣发现,相对赛珍珠译本的异化策略在文化信息处理上的欠缺,沙博理译本采用的归化辅以异化的翻译策略总体上更能传递出《水浒传》中反语言丰富的文化内涵。

反语言及《越狱》的反语言视角分析

反语言是从语言演变而来,具有寄生性和隐喻性,功能上除了保密作用外,还能构建另外一个反社会现实。反语言代表着社会边缘人群对抗社会权威的一种武器。文章首先综述Halliday对反语言的研究,然后以美剧《越狱》中囚犯语言为例进行了反语言视角的初步探索。

源于“道德”和“距离”的反语言之美——美学原则下的反语言产生

人们内心对客观世界的感知与呈现世界所用的规范语言是同一对立体。规范语言在准确形象地描绘现实的同时也常常有意无意不可避免地冲淡了世界的鲜活美好,模糊了情感的真切,将感官中的世界过于标准化,消磨了新异感和真实感。反语言作为一种同标准语一同反映客观世界的社会现实,具有重新词汇化、过度词汇化等特点,在表现隐喻性和构建社会身份的过程中体现着客观世界的原生美,主观表现了神韵美和语言运用的功能美,从社会美学心理角度鉴赏反语言的产生和发展,在阐释语言美的同时,唤起人们对语言多样性的重视。

反语言与反语言族群

次文化群体为了逃避主流社会的权力控制,必须借助反语言建构族群身份,进而构筑另类社会现实,让族群成员能寄居其中。反语言的语言特点有:否定投射、重新归类、重新词汇化和过渡词汇化;反语言还具有隐喻性。说唱乐、狱友语言、黑人话语、校园俚语是是典型的族群反语言,他们借此来表达对社会的反制和不满情绪的宣泄。

绘文字表情增长与反语言流行促进关系初探

emoji最早产生于日本,是一种视觉情感符号,多在无线通信中使用,可用来替代多种表情。苹果公司发布iOS5系统时,在输入法中加入emoji,这种表情符号便开始风靡全球。与主流语言相比而具有相异词汇的语言形式,即为反语言,监狱囚犯语汇、青少年流行语、黑帮俚语、说唱音乐、车载电台流行语等,都属于反语言的范畴。本论文从近年来绘文字表情的增长现象入手,探寻其与反语言流行之间的促进关系。

反语言、词汇语法与网络语言

"反语言"是在"反社会"中产生的一种特殊语言形式。根据Halliday的研究,反语言可看做一种隐喻变体,其词汇语法形式具有重新词汇化与过度词汇化的特点,在功能上除了保密性,更重要的还在于能够通过人际互动构建与保持社会现实。本文在综述Halliday对反语言研究的基础上,对网络语言的特点与功能进行了分析和解读,以期给社会符号学研究带来新的视角。

作为社会符号的“反语言”——“边缘话语与社会”系列研究之一

本文以囚犯语言、黑帮行话、引航员俚语、卡车司机车载电台语言、大学校园俚语、说唱音乐等反语言或半反语言形式为例,说明这一另类话语及其构建的另类世界。反语言是一种相对于主流语言来说具有不同词汇的语言形式,是反文化群体用来反抗、抵制、扰乱、从而远离占统治地位的主流文化的一种话语实践。相对于主流语言,反语言具有寄生性与隐喻性。反语言生成反社会,反社会是主流社会的有意识的替代。反语言是构建身份认同、寻找"有意义的他者"的重要手段。反语言作为边缘话语的一种极端形式,对社会符号学研究话语与社会的关系具有重要理论意义。

后现代语境中的反语言现象研究——兼谈中学语文核心素养培育

研究语文学科的核心素养问题要正视某些亚文化群体为了躲避主流社会的权力监控,借助反语言建构族群身份,使用否定合流、另起炉灶、正词反用和重组词汇等方式构筑另类反语言,形成反语言族群的社会现实。语文教学过程中存在大量的反语言教学实例,运用西方反语言理论,能解决反语言现象给语文教学制造的阻滞。

网络小说语言的反语言:身份与言语社区的构建

反语言作为社会符号,因其特殊、极端的性质而未得到学界的足够重视。通过反语言理论梳理,从反语言独特的语言形式入手探究国内网络小说的语言特征,以言语社区理论和言语适应理论为角度探讨网络小说语言作为反语言构建、维系社会现实与身份认同等问题,是社会语言学视角下反语言在国内的一次实践性尝试。

青年亚文化的识解与牵引:一项基于语料库的粉丝话语研究

粉丝文化是典型的青年亚文化。作为网络语言的一种极端形式,粉丝话语日渐渗入大众日常交际话语。本文基于新浪微博超话社区粉丝话语语料库,从反语言视角探讨粉丝话语的特征与功能。语料显示,粉丝话语实质上是一种半“反语言”,具有寄生性、隐喻性及多模态特征。粉丝话语的寄生性突出表现在偶像称谓语的重新词汇化与过度词汇化,以及粉丝称谓语强大的自我繁殖能力。粉丝亚文化社会仿生了主流社会的培育性机构,是主流社会的隐喻性变体,粉丝话语建构了粉丝身份。但粉丝话语并不具有彻底反抗性质,它是青少年群体在特定时期寻求精神慰藉,找寻自我价值的话语实践,辩证合理地利用粉丝话语有益于青少年群体回归主流文化。