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刚柔、虚实和合乎情性——从写作角度理解古代文论三题
被引量:
1
1
作者
王正
《台州师专学报》
1996年第1期34-38,共5页
古代文章学是现代写作学的胚胎,而古代文论则是古代文章学的核心内容。从写作风格、表现手法和写作动力等角度对古文论中的基本概念“刚柔”、“虚实”和“情性”进行剖析,以揭示其中包含的写作原理,论述传统文章观的现代意义。
关键词
古代文论
写作角度
文学风格
虚实相生
写作对象
《水浒传》
文学写作
文学作品
古代文章学
发于情性
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职称材料
论李贽自然观的突破
被引量:
1
2
作者
赵海梅
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1995年第5期37-41,共5页
本文论述了李贽自然观的丰富内涵、与儒学的尖锐对立及对自老庄以来历代自然观的突破与发展,指出他的自然观较前代更成熟、更完善,颇富战斗性,表现出鲜明的时代与个性的特征。
关键词
自然之道
发于情性
纯真绝假
发愤而作
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职称材料
漫谈“格调”
3
作者
蔡文
《当代文坛》
1985年第12期53-55,共3页
一 这里所说的“格调”,不是指我国诗歌理论中专讲韵律节拍的“格调说”,而是指文学作品在风格、语调方面所显示的独特风貌。它常常是作家性情、才情和心境的自然流露。明代文学评论家李卓吾说:“盖春色之来,发于情性,由乎自然……故性...
一 这里所说的“格调”,不是指我国诗歌理论中专讲韵律节拍的“格调说”,而是指文学作品在风格、语调方面所显示的独特风貌。它常常是作家性情、才情和心境的自然流露。明代文学评论家李卓吾说:“盖春色之来,发于情性,由乎自然……故性格清彻者音调自然宣畅,性格舒徐者音调自然疏缓,旷达者自然浩荡,雄迈者自然壮烈,沉郁者自然悲酸,古怪者自然奇绝。有是格,便有是调,皆情性自然之谓也。”(李贽:《焚书读律肤说》)这是就不同作家的作品格调来说的。事实上。
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关键词
作品
作家
音节
体栽
题材
音调
语言
发于情性
鲁迅
语调
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题名
刚柔、虚实和合乎情性——从写作角度理解古代文论三题
被引量:
1
1
作者
王正
出处
《台州师专学报》
1996年第1期34-38,共5页
文摘
古代文章学是现代写作学的胚胎,而古代文论则是古代文章学的核心内容。从写作风格、表现手法和写作动力等角度对古文论中的基本概念“刚柔”、“虚实”和“情性”进行剖析,以揭示其中包含的写作原理,论述传统文章观的现代意义。
关键词
古代文论
写作角度
文学风格
虚实相生
写作对象
《水浒传》
文学写作
文学作品
古代文章学
发于情性
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
论李贽自然观的突破
被引量:
1
2
作者
赵海梅
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1995年第5期37-41,共5页
文摘
本文论述了李贽自然观的丰富内涵、与儒学的尖锐对立及对自老庄以来历代自然观的突破与发展,指出他的自然观较前代更成熟、更完善,颇富战斗性,表现出鲜明的时代与个性的特征。
关键词
自然之道
发于情性
纯真绝假
发愤而作
分类号
B248.91 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
漫谈“格调”
3
作者
蔡文
出处
《当代文坛》
1985年第12期53-55,共3页
文摘
一 这里所说的“格调”,不是指我国诗歌理论中专讲韵律节拍的“格调说”,而是指文学作品在风格、语调方面所显示的独特风貌。它常常是作家性情、才情和心境的自然流露。明代文学评论家李卓吾说:“盖春色之来,发于情性,由乎自然……故性格清彻者音调自然宣畅,性格舒徐者音调自然疏缓,旷达者自然浩荡,雄迈者自然壮烈,沉郁者自然悲酸,古怪者自然奇绝。有是格,便有是调,皆情性自然之谓也。”(李贽:《焚书读律肤说》)这是就不同作家的作品格调来说的。事实上。
关键词
作品
作家
音节
体栽
题材
音调
语言
发于情性
鲁迅
语调
分类号
I2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
刚柔、虚实和合乎情性——从写作角度理解古代文论三题
王正
《台州师专学报》
1996
1
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职称材料
2
论李贽自然观的突破
赵海梅
《首都师范大学学报(社会科学版)》
1995
1
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职称材料
3
漫谈“格调”
蔡文
《当代文坛》
1985
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