汉代的“发兵”制度

汉代发兵有四种信物：虎符、节、羽檄、诏书。王朝设有符节台管理符、节、玺印。虎符要与诏书同时使用。节的使用没有地域限制。羽檄曾一度独立作为发兵信物，表示情况紧迫，请求援助的信物。西汉中央对地方控制力强，调兵权掌握在皇帝手中，东汉地方统兵权与调兵权逐渐合一，虎符发兵之制很大程度上被破坏，节不断流行起来。

《兵车行》创作系年新证

古今关于《兵车行》作于天宝年间的各种说法存在很多漏洞。《兵车行》中府兵被征发的这种情况只可能出现在开元二十五(737)年唐王朝征发长征健儿之前。开元二十四(736)年冬,唐玄宗为加强河西守备、报复吐蕃而往河西调遣关中府兵存在着极大的可能性。由唐代科考的时间惯例等证据可以推断出杜甫是在开元二十四年应试的。杜甫在该年应试后被"困长安",以至于直到开元二十五年才离开。即使杜甫是在开元二十三年应试的,且也因某些同样的原因被"困长安",那他见证开元二十四年冬唐王朝发兵河西的可能性也是非常小的。而杜甫在开元二十四年应试则为他作为发兵河西的见证者提供了最大的可能性。

西夏的兵符制度

西夏的兵符除了传世文献中的起兵符契、起兵木契,还有《天盛改旧新定律令》、《贞观玉镜将》中记载的发兵谕文和符节。通过考察西夏文文献中对于西夏兵符的记载,不仅对我们了解西夏兵符的种类提供依据,对我们研究西夏兵符的管理及派遣制度也有所裨益。

汉代“天子三玺”在外交中的应用

"天子三玺"是中国古代外交专用印玺,汉代是这一用玺制度的奠基时期,但汉代有关载籍对其具体的应用,记载不一,颇为紊乱。本文试从与之相对应的"皇帝三玺",以及后代的"皇帝三玺"和"天子三玺"的行用中,推论汉代"天子三玺"的应用,厘清了相关记载的是非得失,得出"天子之玺"用于外交文书,"天子行玺"用于册封外国,"天子信玺"用于调发外国兵的结论。

从善如流

郑国是春秋时的小国,为了防御楚国,和晋国签订了盟约。结盟的第二年,楚国即发兵进犯郑国。晋国有约在先,便派兵救援,路上与楚军相遇,楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的领土。他们催请栾书元帅下令行动,但中军佐智庄子不让栾书元帅发兵,他说:“楚军已撤,郑国转危为安,我们就不该进攻楚国。”

从虎符看中国古代的封建君主专制制度

在中国古代的历史文献、文学作品中经常出现“虎符”一词，当下各类中国古代史的考试中也多有提及它。但是，一直以来很多人对古代的虎符，有不少误解。本文对中国古代虎符制度的内容、实施、沿革、实质等作了一些探讨，希望能以此纠正一些误解并引发我们的注意和思考。

相声版穿越剧《关云长兵发钓鱼岛》网上热播

该剧由“新八仙贺喜婚庆组合”与北京部分相声艺人参加拍摄。在搜狐、新浪、优酷等门户网可直接收看。 据该剧主创及导演、相声演员赵龙军介绍，《关云长兵发钓鱼岛》是由他们着力打造、常演不衰的古装喜剧《新八仙贺喜》脱胎而来，全剧穿越历史时空，以新八仙送别关公的发布会为主线．以相声语言为载体，引出一个个小故事，寓教于乐。观众在开怀大笑的同时，激发毋忘国耻、理性爱国的热情。该剧由保定笑星王新建扮演关公、笑星胖哥扮演老鬼子。

玺符节之异同

上期《中国防伪》杂志得梁治寇先生热情投稿，著文言“节”作为一种凭证也具有防伪作用。其旁征博引，有史可稽，实乃佳文。

孔子请你加入群聊

这几天是我们周游列国最艰难的日子了,陈、蔡两国的大夫怕我被楚国重用,已经发兵把我们围困了好几天。子路啊,我们还剩下多少粮食?