融通“自在”与“自觉中华民族历史整体发展论”新解--方国瑜《论中国历史发展的整体性》之二

1995年初,木芹教授提出“中华民族历史整体发展论”,将方国瑜“中国历史发展的整体性”理论推进到中华民族史研究。其核心论点,中国历史上始终保持着整体性的社会结构,即中华文明的整体发展;汉族的形成,是中国历史发展成为整体结构的重要因素;秦汉以来中国形成比较稳定的多民族国家,以汉族为主干,汉族与其他各族联系成为一个整体。这种以汉族为主干的与全国各地各族的联系,由点而线而面。这一个联系的面,形成中华民族共同体的领域,也就是中华民族史的范围;各民族政治、经济、文化上既矛盾又统一的交往交流交融历程,也就是中华民族历史整体发展的过程;中华民族历史在整体发展,但不排除各少数民族个性的存在和发展。加强中华民族历史整体发展论的研究,既有利于坚持正确的中华民族历史观,为进一步铸牢中华民族共同体意识打下坚实的历史与理论基础;又能够融通“自在”与“自觉”,避免了将中华民族人为区分为“自在”和“自觉”两个发展阶段的割裂式认识,最终从理论与史实两个维度真正摆脱西方民族国家理论暨民族主义范式对中华民族史研究的影响。

新时代推进发展的整体性与协调性

习近平总书记在党的十九大报告中指出:"中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活的需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。"[1]11当今中国在发展问题上,表现出人与自然、人与社会、人与人关系的不和谐问题;表现出城乡差距、区域差距、收入差距以及经济内部与社会、生态领域发展的不平衡问题;表现出实体经济、创新能力、民生领域以及市场化改革发展的不充分问题。这一切制约了满足人们对美好生活的需要。构建出一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会,建设一个富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国,就成为摆在党和国家面前的一个全新而重大的新时代任务。为此,推进发展的整体性与协调性是深入落实新发展理念、决胜建成小康社会和新时代社会发展的工作重点。抓住重点,带动整体与全面协调的工作,是唯物辩证法的要求,也是我们党在革命、建设、改革各个时期一贯倡导和坚持的方法论。深刻理解新时代推进发展整体性与协调性的重大意义,强化五大发展理念,依据发展整体性与协调性的基本准则,在全面把握新时代中国特色社会主义总体布局与战略布局的基础上,均衡整体性利益,平衡和协调各方面的关系,注重供给侧结构调整中多方位"质"的提升,以此来满足人们对享受与发展的需要,进而推进我国发展的整体性与协调性,实现人与自然、人与社会、人与人之间的和谐发展。

协调发展与增强发展的整体性

协调发展是深入落实科学发展观、全面建成小康社会和成功跨越"中等收入陷阱"的重要任务。针对当前我国存在的地区差距、城乡差距、经济与社会发展不平衡问题,我们必须强化协调发展的理念,在全面把握中国特色社会主义总体布局的基础上,平衡和协调各方面的关系,增强我国社会发展的整体性。

中国历史整体性与中华民族共同体

一、中国历史发展整体性的提出及其要旨1963年4月20日,方国瑜教授发表“论中国历史发展的整体性”的演讲,总结中国历史发展中多民族统一国家建设的历史经验,提出中国历史发展整体性的理论。

“天下”视域下的“中国”与“边疆”——在“历史上的中国”讨论基础上的新思考

20世纪50年代开始的关于“历史上的中国”的讨论持续至今,但并没有得出一个完善的结论,以致“何以边疆”“何来中国”依然是当今学界热议的议题。回顾以往的讨论,聚焦“中国”概念而将讨论带入了“以谁代表中国”的误区,不利于问题的讨论,实际上“中国”是争夺“正统”的需要而被强化,“天下”才是指称王朝疆域的概念。“中国历史发展的整体性”是少有的能够跳出误区的专论,遗憾的是未得到学界关注。在“整体性”视角下“中国”和“边疆”共同构成了“天下”,并不存在谁加入谁的问题,“中国”与“边疆”的关系及其共同缔造多民族国家中国的过程,可以用“水系”来比喻,历代王朝(中国)是水系的干流,非历代王朝(边疆)则是支流,共同构成“水系”整体。