匈奴人的发型与发殉考

通过对匈奴墓葬出土的发辫实物以及陶俑、壁画等考古资料的梳理,参照文献中的相关记载,对匈奴人"披发"、"椎结"、"编发"、"索头"等发型的辨析可知,匈奴人的发型包括:披发,又有各种变化;长发后披,尾端扎松松的马尾巴;辫发,有两股、三股之分;盘发,两鬓和脑后披发,头顶结髻。而以头发殉葬是匈奴特有的丧葬习俗,可能与匈奴人的宗教观念有着密切的关系。这些发现不仅为研究匈奴墓葬制度提供了重要资料,修正了历史文献中相关记载的错误,同时也直接或间接地为探索匈奴人种问题、匈奴的社会制度和社会性质、思想观念,及其对其他民族的影响提供了参考资料。

匈奴“发殉”新探

匈奴墓葬中普遍发现的殉葬发辫以代替殉人的现象,是匈奴民族独特的、具有浓厚萨满色彩的丧葬习俗。但其中赋予断发殉葬这一行为的宗教的、情感的、礼制的意义却是普遍存在的,以断发、断指、断爪(指甲)、断腕等作为宗教贡品的宗教文化记录在世界各地都曾普遍存在,以断发为代表的对于极端情感的表达方式也是许多民族所共有的。匈奴人的发殉,在对待头发的态度上,无疑是与儒家文化"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也"的伦理观念相冲突的,但其处理头发的具体形式,即以丝绸锦囊包裹,将头发和指甲放在一起埋葬于棺椁之中的具体方法,则在很大程度上受到了中原礼制的影响。

匈奴“近幸臣妾从死者”丧葬习俗探究

《史记》《汉书》等文献中关于匈奴丧葬习俗的记载简略,不同时期基于考古材料与文献记载相比对而得出的结论难免片面。关于匈奴“近幸臣妾从死者”葬俗的记述,学界以往的研究多局限在单个墓葬方面,认为“从死”体现为割发代首的“发殉”。本世纪以来,随着考古资料的增加和研究的积累,揭示出大墓与其周围独立埋葬、排列有序的小墓之间存在从属关系,所谓从葬墓以及将从死者置于墓主棺外的殉葬或人牲现象的发现,都为解释从死者葬俗提供了新佐证,而发殉也应置于从死葬俗范围内加以考虑,不同形式的从死可能存在时间早晚、地域分布和族群差异。考古材料由于零散、残缺、偶然性和不平衡性,在历史研究中的作用及其局限也应引起学界重视。