《叔叔的故事》的文学史意义

《叔叔的故事》创作于1990年,是一个内涵丰富的文本,可以从多方面加以解读。就其在新时期文学发展演变过程中的文学史意义而言,该作品通过对两代人,尤其是两代作家的共同经历的反思,不仅以其表现形态上的高度复杂化体现了时代的文学变迁,而且以其达到的意识层次,宣告了"新时期文学"的终结。

老歌新唱──简析《叔叔的故事》的叙事模式

本文试从王安忆对传统文化因袭下的叔叔这一代人的冷静审视入笔 ,对作品讲述的八十年代最基本最庄严也最大落俗套的三个叙事模式进行深层的剖析 ,完成了对中国父权秩序下男性中心自大自恋自夸情结的展露 。

叙述者的凸显:小说真实性的建构与颠覆——解读王安忆小说《叔叔的故事》

《叔叔的故事》中有凸显的叙述者和叙述声音,这使小说具有了明显的元小说特征;但其客观性的叙述动作能取信于读者,并没有完全消解小说的深度和文本世界的真实,与完全的元小说又有不同。凸显的叙述者使小说产生双层次叙述和多层次故事,且各层次间相互对话使它们交织在一起产生复调效果,使小说具有了更丰富的内涵。而小说的不确定叙述者解构了"叔叔们故事"的崇高性,并与其他右派小说互文性地关联,发掘出两代知识分子人生的悲剧性与残酷性,使这篇小说具有了耐人咀嚼的韵味。

“游戏”男性中心文化核心文本——解读王安忆《叔叔的故事》

王安忆的《叔叔的故事》是对以《绿化树》为代表的男性中心文化核心文本的“游戏”与“改写”。正是《绿化树》等文本触发了中国女性作家试图创建女性文化文本的深层思考。《叔叔的故事》之出现 ,意味着男性中心文化视阈唯一局面在文学中的终结。

重建新生活的倡议书——论王安忆《叔叔的故事》

《叔叔的故事》是重建新生活的倡议书,是对现实、历史以及小说自身的全面反思。作家不能光在小说中编造文本故事,更应在现实中耕耘自己的生活故事。忽视审美(游戏)与生活之间的距离,将生活彻底艺术化,便会陷入审美的迷津。苦难主义是对苦难历史的炫耀。如果不能很好地从苦难中吸取经验教训,而是遗忘历史,苟且偷欢,那么终将遭遇到历史的无情愚弄。

惊醒之后:如何治疗知识分子的"伤口"?——对《叔叔的故事》与《青狐》的一种解读

王安忆和王蒙一直是阅读和批评界多年来十分感兴趣的小说家。前者，可以说是一位超越了一般的性别意识的出色的女性作家；而后者则以不断地突破自我闻名。在此篇论文中，笔者要批评比较的是他们的两部小说作品，一是王安忆写于1990年的《叔叔的故事》(以下简称《叔叔》)；

严肃的游戏:叙事的解构与精神的建构——从叙事学的角度解读王安忆《叔叔的故事》

本中篇小说《叔叔的故事》创作于1990年,作为王安忆封笔一年后的第一篇小说,在精神探索的深刻性和艺术创新的完美性两个方面都达到了从未有过的高度。本文试从叙事结构、叙事视角、叙事手段三个层面来解读文本在叙事方面的创新之处,并在结构之技呼应着结构之道的双构性思维的指导下,进一步探究王安忆创新叙事方式下的深层文本意义。

世纪末个人对时代的反省——论王安忆《叔叔的故事》的小说特质

本文通过对王安忆小说《叔叔的故事》的解读,总结王安忆小说创作的心态,揭示文本隐含的深刻内涵,展示作品人物的复杂心理,试图在王安忆小说特质方面进行有益的探索。全文着重从三个独特的视角体察《叔叔的故事》的小说特质,即"使命感"与"宿命论"——创作心态的复杂交织;"思想"与"物质"的重合——文本中隐含的"故事";人与自己的抗争——小说人物心理发掘的深度。

《叔叔的故事》:对一个时代的总结与检讨是有限的

王安忆的中篇小说《叔叔的故事》是作家站在个人立场上从文化的角度对逝去的时代进行的总结与检讨。作品从一个文人的"人"的失落和寻求以及再度迷失来选择材料。一般说来,通过这样的角度和这样的材料试图对一个时代进行总结与检讨,要得出全面的科学的结论似乎不太可能,它只能从一个侧面反映出那个时代。

女性历史的重述——论王安忆小说《叔叔的故事》的女性意识

二十世纪九十年代以来,作家王安忆从自觉的女性意识出发,重新讲述历史,反思历史,试图颠覆男性话语中心的统治,从而揭示出女性在历史中依附于男性的从属地位,凸现她们被男性中心话语所遮蔽的被压抑、被漠视、被剥夺的真实的内心生存感受。并希望唤醒女性的独立意识,建立男女两性之间平等交流、尊重差别、互为补充、和谐共生的新型的健康关系,从而使人类发展实现最终的自由和谐的共同目标。

真实的故事与虚假的故事——重读王安忆中篇小说《叔叔的故事》

《叔叔的故事》是王安忆发表于20世纪90年代初期的一部具有转型意义的中篇小说。"知青文学"、"寻根文学"、"女性主义文学批评"等多股文学思潮与作者自身的生活经历成为催生出《叔叔的故事》的重要写作动因,而王安忆则试图借助这部作品摆脱文化身份认同的危机,表现出普通个体与历史之间的复杂关系。

王安忆《叔叔的故事》叙事策略转型背后的现实人生体验

王安忆在复出后的第一部小说《叔叔的故事》中实现了她叙事策略的转型,叙述者以"叙述代言人"的身份讲述了叔叔自设与他设的神话被一一击碎的过程,在讲述"叔叔"故事的过程中也涉及到叙述者本身的故事,同时透漏了叙述者这代人的精神状态,使小说具有思想和叙事上的双重涵义。作者通过"非‘元小说’性"的双层的叙事文本演绎了叔叔的"信仰"和"我"的"游戏"背后共同的精神虚无。

浅析《叔叔的故事》中元小说手法的运用

《叔叔的故事》采用元小说手法,把叙述作为构架本文的主要方式,将虚构和议论直接引入小说,双层叙事并行,建构了抽象的人物形象和叙述之外的一套话语系统,消解了"落难右派"的英雄神话,拆解了虚假的神圣与崇高。

历史的断裂与叙事的弥合——王安忆《叔叔的故事》与90年代初知识分子叙事

王安忆的中篇小说《叔叔的故事》在二十世纪九十年代初的出现,成为一次重要的发声。在这一兼具总结性和实验性的文本中,知识分子,尤其是掌握话语特权的“作家”群体在这一社会转型期的历史反思与自我反思实践在小说叙事的多个层次中相互映照,并勾勒出“历史”这一当代文学最重要的书写欲望对象在文本形式、形象与内容中的多重投射,展现出这一特殊的历史节点上,中国知识分子对时代性历史焦虑的反思与弥合历史断裂感的努力。

延续与超越——从《男人的一半是女人》到《叔叔的故事》

张贤亮的《男人的一半是女人》与王安忆的《叔叔的故事》两篇小说在主题叙述方面呈现出一致的关于历史的批判与时代的反思,在人物塑造方面也都表现出对知识分子命运的影射与隐忧。在叙事策略和立场方面,两篇小说则有交集也有差异,本文试对两部小说进行对照阅读,进行内部影响研究。

叔叔的故事

生活在别处在沙漠海洋纵横他茫茫的肉体与精神的冒险之旅洪水的幽魂刚刚消散——兰波一铁打的营盘流水的兵。在富村的大街小巷里,满满都是孩子的身影,他们蹒跚着到场院上学步,咿咿呀呀地讲话,然后步入学堂,稍后成为学校动物,深居简出,等他们成为跟父母身高等量的青年时刻,就是庄稼的成熟期,等着外面世界的收割。这个狭小的地界年复一年增加的就是这样不断膨胀的忧伤。

成长叙事与“革命”意义的消解——王安忆长篇小说《启蒙时代》诠解

“文革”对于王安忆来说是一个非常熟悉的话题。在其《六九届初中生》、《“文革”轶事》、《流逝》、《叔叔的故事》、《长恨歌》等等作品中，王安忆悉心描述了“文革”年代从城市到农村，从青春期少男少女到日常生活中饮食男女的种种生活。2007年，王安忆再次发表以“文革”为题材背景的力作《启蒙时代》。