襄阳方言的伯父叔父和伯母叔母称谓分析

本文对"伯父""叔父"和"伯母""叔母"在方言中的称谓词进行分析,如伯父叔父可称为"排行+爹",有些地方也可分别称为"伯""叔";伯母叔母可称为"排行+妈",叔母在襄城区和樊城区称"婶""娘"。本文还详细地分析了父亲兄弟的人数和排行对伯父叔父和伯母叔母称呼的用法。

江苏部分地区“爷娘”称谓的文化阐释

“爷”本指父亲。《玉篇》:“爷,俗为父爷字。”《木兰诗》:“军书十二卷,卷卷有爷名。”对于有子女的男性来说,“爷”是子女们对他的特定称谓,“伯”和“叔”则分别是子女们对他的兄和弟的称谓。“娘”本指母亲,对于有子女的女性来说,“娘”是子女们对她的特定称谓,“伯母”、“叔母”

老挝苗族的婚俗

当男方老人看到哪家有姑娘适合做自家的媳妇,就请媒人去说亲。 男方的媒人叫“跑媒”。跑媒先放出口信给女家,若女家无反感,跑媒便带上一把伞登女家说亲。 跑媒到女家时,先唱开门调。一调终了,女家仍不开门,跑媒必须再唱一调。二调终了,女家才把门打开。跑煤一进屋,便唱一首挂伞调,并把伞挂好。坐下稍微休息一下,便起身向女方父母及哥弟敬烟。敬罢烟,唱铺床调,女家铺好床,跑媒在床上稍微躺一下后便起来,手握着伞。

唐《九华观尚简道师铭》略考

1966年在西安南郊三爻村第二砖瓦场出土了一方墓志铭,志呈四方形,高37厘米,宽36厘米。志文19行,行字不等,满行三十字,张冏撰文,张龚楷书(见图)。此志现藏西安碑林博物馆。志主为一道师,因志首题'唐故九华观□□师藏形记'及志文首行首句'叔母谯郡□氏'等关键处的几字剥蚀不清,所以为墓志定名造成了一定困难,著录的名称多不统一。但以志文'建中末,敕度,赐名尚简'一句可知志主道名尚简。

老家来人

老家突然来了人。这可打乱了段传林的计划。本来,难得休一次年假的段传林,正坐在家中的书房里敲打着键盘,他打算好好利用这段时间赶写一部中篇小说,按他的设想,如无意外,初稿可望近期杀青。他是业余作家,供职于省直单位。老家来的不是别人,是段传林的二叔两口子。二叔的儿子很争气,考上了省城广州的一间名牌大学。