許叔重之重當讀平聲考

許慎之字“叔重”之“重”的讀音,向來讀作去聲。通過對先秦兩漢語料的綜合分析,文章認爲“重”字當讀平聲。語音上,東漢人名謡諺四七韻腳字均同調相押,則“五經無雙許叔重”之雙、重當皆讀平聲;故訓中,漢以前未見“重”訓“慎”,而“慎”訓“重”之孤例在相關意義的語詞中,陸德明、顔師古均注爲平聲,其語義來源可能是因東漢時常用複合詞“重慎”而沾染的“慎”義,該詞中“重”也讀平聲。“慎重”一詞不見於中古漢語之前的文獻。

赵燕菁谈汶川地震灾后重建规划：制度设计与产叔重建是当务之急

在日前召开的2008城市发展与规划国际论坛上,厦门市规划局局长赵燕菁在报告中提出,在灾后重建规划过程中,良好的制度设计和灾后产权的重建,很可能比物质建设本身更重要。

“许慎文化研究”专栏征稿启事

许慎(约58-约147),字叔重,东汉时期汝南召陵(今河南省漯河市召陵区)人,著名的经学家、文字学家。他倾尽毕生精力,致力于弘扬和发展中国传统文化。其编纂的《说文解字》是中国第一部系统分析字形和考究字源的汉语文字学经典之作,创立了汉语字书的部首编排体系,使汉字的形、音、义得到规范和统一,是汉字文化发展的重要里程碑,也是世界上最早的字书之一,被誉为“千古一书”“中国古代文化的百科全书”。许慎被时人和后世尊为“五经无双许叔重”“字圣”“字学宗师”“辞书鼻祖”“文化宗师”,为中华文明的传承做出了划时代的不朽贡献。汉字书千年,文脉永流传。历代学人对许慎和《说文解字》研究不辍,并逐渐形成为一门独立的学科,称“说文学”,又称“许学”。许慎的著作和他的精神影响着一代又一代中华儿女,从而形成了源远流长的许慎文化。

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字学书学与美学

中国的字学,在许慎时代已洋洋可观,而书(法)学则始萌于汉、魏之际;作为一门独立学科,美学是现代才成为显学的。但三者有很密切的关系,舍“字”无从言“书”,暗于“书”则难明中国美学。按理,文字学的宗旨,只在揭示汉字构成的原理及其源变,而与书学、美学无实质的牵连,盖书法为艺术,以抒情达意为己任,美学则关注价值体系的清理,三者各趋一途,似无涉,实则不然。

纪念许慎、研讨许慎文化的历史沿革

明清、民国时期纪念活动大事记明以前,许慎祀历代乡贤,并建有专祠。明末战乱,祠堂被毁,祠田被废。顺治十三年（公元1656年）,郾城知县荆其惇重修许慎墓。康熙四十六年（公元1707年）三月,郾城知县温德裕于许慎墓前立＂汉孝廉许公之墓＂碑一通。碑文曰：公,讳慎,字叔重,召陵人。为郡功曹,举孝廉,再迁,除洨长,卒于家。所著有《五经异义》《说文解字》十四篇传于世,祀乡贤。县官每年率同僚于春秋吉日举行祭祀活动。同治初年,始有以许君从祀孔庙之议。

《说文解字》与古代文献

《说文解字》 (以下简称《说文》)这部我国语言学史上的不朽名著,系东汉许慎撰。许慎字叔重,汝南召陵(乡河南郾城)人。他编写《说文》始自和帝永元十二年(公元一○○年),到安帝建光元年(公元一二一年)他于病中遣其子许冲进上,前后共二十多年、是作者费了半生心血才写成的。《说文》成书不久,就为当世注释家所重视。

《说文》举疑

许叔重之《说文解字》不愧为我国语言学史上一部不朽著作,也是广大语文工作者的一部重要工具书。其大功就在依汉字之形、考释其本音、本义,使后人得通古之锁钥。然由于当时文字资料有限,其所依之形盖为历经嬗变之篆书,因而所释音义每有失当,乃至舛误。是以治小学者不可不察焉。

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