《诗经》篇题单音化取字命名艺术及相关意义选析——兼论词语生成期诗歌中叠音词的释读纠偏

《诗经》篇题往往选取诗句中部分词语构成,其中对叠音词的单字选用现象比较普遍。上古时期,双音节词是可以拆解的,夭夭、奕奕、桓桓、板板被拆解开来用于篇题,是其中的典型代表。《诗经》篇题对叠音词的单音化取用,不是无意义的符号组合,而是遵循一定字义粘合原则而得。

从先秦之命名取字透视其人文精神

在人类社会中 ，“姓氏”归属公名，“名字”则为私人所有，是故本文专以制度创始 之先秦时期为主，研究该时期命名取字之状况，以凸显其所隐藏之人文精神。本文首先 述说了公名之兴起、“名”与“字”之别，以追溯“名、字”之渊源。其次，论述了先秦 命名取字现象：就积极五法与消极八避以呈现命名原则，并区分五种义类方式以明晰取字之 类型。其后，则透过上述现象，分由三大论点以呈显其人文精神：(一)由命名典礼揭露人文 之痕迹：1.“人”文之准备，2.命名典礼之人文意义；(二)由冠礼取字进入成人之人文世 界：1.践行礼义以为成人，2.男女有别以各竟其功，3.冠德励志以彰显人文；(三)由当 时之人物称号凸显其社会人文特质：1.先字后名以示尊名之义，2.以敬美之称标 榜礼文世 界，3.标明行次以注重家族伦理，4.提示封建伦理，5.注重职官之社会地位。文末，则 以理性发扬命名取字之人文精神作结。

古人为何要取字

我国古人有名有字,古代婴儿出生三个月由父亲命名,男子20岁成人行冠礼(结发加冠)时取字,女子15岁许嫁举行笄(jī)礼(结发加笄。笄,古代束发用的簪子)时取字。古人为何既起名又取字?概括起来原因有三:第一、取字标志成年,开始走向社会,成年后男娶女嫁,可以结婚生子了。看“字”的形体。

古来取字方式多

自古文人取字,寓意深长,耐人寻味。一、扣合式;名和字扣合严密,共同表示一个深刻的内容。如:战国爱国诗人屈原,其名平,字原,扣合而为“平原”。北宋散文家曾巩,字子固,扣合而为“巩固”。二、并排式:名和字是等同的事物或一同属性的两个方面。如:战国思想家孟子名轲,字子舆,“轲”同“舆”都同车有关系。东汉文学家王充,字仲任,“充”同“任”属性相同。三、注释式:名和字有互相注释的作用,使道理讲得透彻。如:东晋道教理论家葛洪,

从人的命名取字看中华文化信息传播

中国人的名、字可谓门类繁多、变化多端。它不仅成为人的记录符号,而且向人们传递了内涵丰富、绚丽多姿的时代文化信息,正统文化信息以及审美文化信息。

汉译取字用词漫品

汉译取字用词漫品张德鑫先从几个翻译“笑话”说起。其一，中医院的会客室里挂着一面锦旗，上书“华佗再见”四字。某翻译对外宾译道：“Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ，华佗！”听者惊诧，华佗是古人，怎能与之“拜拜”？！原来，此处锦旗上“见”乃“现”也。其二，一初学汉语的旅华...

薛蟠字“文起”还是“文龙”辩

曹雪芹对《红楼梦》中诸人物的命名可谓是匠心独运,对于人物的表字,曹公亦是颇费思量,从书中为数不多兼有名和字的人物来看,作者均是有意而为。而关于《红楼梦》中薛蟠的字,不同的底本有着不同的说法,程本谓之文起,脂本谓之文龙。通过对《红楼梦》诸多版本的演化过程进行考证,再结合曹雪芹为别的人物取字命名的手法,会发觉“字表文龙”更加契合曹公在这一人物身上倾注的笔墨与付诸的心思。

古人的名号

现在的“名字”是一个词语,但是在古代,“名”和“字”却完全不同。古时,婴儿出生三个月后由父亲命名,古代男子20岁举行冠礼时取字,女子15岁许嫁举行笄礼时取字。古时候,名和字之间往往有意义上的联系。如屈原,名平,字原;冉耕,字伯牛。

成人礼俗管窥

人性化的种子萌芽是出生礼俗,到成人礼俗开始定型,开花结果是婚姻礼俗。人性正式经历了这种美丽的礼俗进程,最后人在丧葬礼俗中得以寿终正寝。而这些礼俗中成人礼俗的地位和作用不可忽视。拟从文学角度和社会角度对成人礼俗进行审视,从文学角度看它是天然的、非功利的,从社会价值看它是人性化的突显,目的性和社会功用性很强。

周代冠礼中取“字”仪节的文化意义

周代是中国礼乐文明的奠基和勃兴时期,冠礼因为"礼之始",而被当时士大夫阶层以上社会群体普遍重视,成为重要的社会制度和人生礼仪。作为成人礼的冠礼,实际上是一种"过渡礼仪",而取"字"仪节也正体现了明显的过渡和象征含义,象征冠者被聚合入贵族群体和身份角色的转换,从此他们进入成人行列,开始享有权利并承担义务。

从姓名看汉文化对越南的影响

中越关系源远流长。在长期的友好交往中,越南在政治、经济、文化、社会生活等各方面深受中国的影响。这种影响或表现为全盘接受、或部分接受、或潜移默化。弄清这种影响,是中越关系史研究的重要课题。本文试图论述汉文化对越南人姓名的影响。越南学者认为,完整的越南人姓名应该包括三部分:姓+垫字(或称垫音)+名。下面分别讨论这三个部分。

古人名和字意义关系初探

我国古代,名和字是分开的.“古者,名以正体,字以表德.”所以古人不但有名,而且有字.旧说上古婴儿出生三个月后由父亲命名,男子“年二十而冠”,即二十岁时举行冠礼(结发加冠),并取字.“女子许嫁……十有五年而笄.”“女子许嫁,笄而醴之,称字.”即十五岁时举行笄礼(结发加笄.笄,音ji,簪也.),并取字.有了字,就表示进入了成年.屈原在他的代表作《离骚》中叙述他的身世时说:“皇览揆余于初度兮,肇锡余以嘉名;名余曰正则兮,宇余日灵均”(屈原名平,字原.“正则”,意即公正的法则,是“平”的含义.“灵均”,意即美好的平地,是“原”的含义).即其例.

河南卢氏县有个王尔鉴

清朝康乾时期,卢氏县东明镇北苏村有个读书人叫王尔鉴。他生于清圣祖康熙四十二年(1703年),卒于乾隆三十一年(1766年),享年63岁。王尔鉴生活在清王朝的盛世,社会比较安定。他家道中富,生活比较优裕。父亲读过诗书,有点儿文化底蕴,但并没有什么功名,可他是个开明士绅,明白识字读书的重要,希望自己的儿子读书仕进光宗耀祖,因而给他取字"在兹",号"熊蜂"。

余觉生平述略

古城苏州,人才荟萃。在我院东南方1公里多的越城桥畔,有一村庄,旧称渔庄,因近代书画名家余觉曾在那里生活过,故现称余庄。 余觉,1868年生于浙江绍兴。初名兆熊,少时聪慧不凡,熟读经书,决心做一个效忠封建王朝的栋梁之臣,故取字冰臣。不久,家道中落,余觉流寓苏州,1893年与后来成为著名刺绣艺术家的沈寿结婚。余沈志同道合,男书女绣,相濡以沫,琴瑟和谐。清末状元、著名实业家张謇对沈寿及苏绣事业的鼎力扶助和精心浇灌,使半个多世纪以来,有关余、沈。

早期元素中文定名原则

1932年,由中国当时的教育部公布的《化学命名原则》涉及了92种元素名称,其中85号、87号和91号元素没有定名。在制定元素名称时,确立元素定名取字,应依一定系统,以便区别。元素名称固有汉字有金（Au）、银（Ag）、铜（Cu）、铁（Fe）、锡（Sn）、硫（S）、铅（Pb）等,这些元素名称用字在我国古代文献中如：《汉书·食货志》《说文解字》《神农本草经》等都有记载。

吉服■鼎跋

此鼎1981年5月出土于岐山曹家沟,上体似盂,下有三蹄足,铭曰:“吉股作宝鼎其万年永宝用。”见于散,稼勘察土地,为作正者,有人工君。既官司工,称君,必周之方国首领。以为君字西周中期以前皆不作王君解,而作女君解,即后妃也,殆不然。此君为散勘定田界,必为男性无疑。

汉字心理学在“边角画码查字法”研创中的应用

汉字的查字方法,一向是个未获理想解决的老大难问题。人们循多种途径作多方面努力,研究出一些方法,确实各有优点,能解决一些难题,但也常有不足,难免偏倚,未能全面解决主要问题。究其缘故,笔者认为没有从心理学的角度着眼,未能应用汉字心理学的研究成果于查字法的研究之中是主要原因之一。乃从这方面作出努力,研创'边角画码查字法',力图在客观上合乎人对汉字的认识心理活动特点和规律。所谓'边角画码查字法'是取字的边或角的突出(主要、明显)笔画转换成阿拉伯数码,构成字码,组成数码检索系统的方法。

冀南乡村社会中“贺号”语言习俗的考察——以河北广宗地区为例

冀南乡村社会中的“贺号”语言习俗,相当于古代男子成年礼中的加冠取字仪式。“贺号”作为冀南乡村社会中的一项语言习俗活动,不论是取字的方法,还是与其相关的民俗语汇,均是冀南乡村社会文化逻辑的一种映射,同时也是理解乡村社会民众通过民间语言习俗活动来调适自身与国家、地方社会关系的一种视角。

诸葛亮名字解诂二题

诸葛亮名字解诂二题杨长富《语文建设》１９９５年第７期刊载《“名”与“字”琐议》一文（下简称为《琐议》）．对语文学界颇感兴趣的名字之学进行探究，读后很受启发。但也发现《琐议》所言“诸葛亮自况其亮不过一孔之明，谦逊何之？”有两点可议之处。故不揣谫陋，略抒...

诸葛亮名字解诂二题

诸葛亮名字解诂二题杨长富《语文建设》１９９５年第７期刊载《“名”与“字”琐议》一文（下简称为《琐议》），读后很受启发。但也发现《琐议》所言“诸葛亮自况其亮不过一孔之明，谦逊何之？”就有两点可议之处。故不揣谫陋，略抒己见，以就教于该文作者和广大读者。一...