取象思维在中医思维培养中的重塑和探索

思维方式决定学术视野,中医和西医的差别,因思维方式的不同,形成不同学术视野。取象思维作为重要的一种中医思维方式,根植于特定的文化背景,依靠比喻、象征、联想、类推等思维方法,反映、理解、加工主客体对象或客体信息并施于临证。理清取象思维的性质、特点以及当前中医思维培养中存在的问题,对于加强中医人才思维能力培养和积极推进中医教育事业有着重要意义。

取象思维对藏象学说建构的作用

从取象思维的含义与特征入手,论述其在阐释气血津液理论、脏腑经络理论等中医藏象学说中的重要作用,以揭示取象思维是藏象学说建构的最主要思维方式。

《周易》取象思维方式对《庄子》寓言的影响

庄子受《周易》的影响,在散文中采用取象思维方式创作了大量寓言。这些寓言意在婉曲地表达深刻的哲理,给人们以某种启示,并具有不确定性、歧义性和跨越时空的特点。所取之"象"较《周易》更加鲜活而独具艺术魅力,其取象艺术对后世的语言和文学发展也有深远影响。

取象思维与藏象学说的建构

取象思维以“象”为工具,倡导取象比类的思维方式,藏象学说的产生受到取象思维的深刻影响。藏象学说中关于气血津液、脏腑经络、人体体质等的理论起源、生理联系、病理影响的阐释,均运用了取象思维的方法。取象思维是藏象学说建构的最主要的思维方式。

取象思维方法在中医临床中的正确应用

近年来,中医学在临床突发性卫生事件时有目共睹的非凡表现,使人们对具有独特规律的中医学有了新的认识。中医学的健康、快速发展,无疑成了现代社会的迫切需要,也是全人类的共同愿望,

试说中国绘画的取象思维

中国绘画思维在起源上和实质上就是取象思维,其基本理念是“道立于一”和“天人合一”。取象思维于中国绘画、特别是中国画,应当尊法择游,格物致知。

取象思维在中医养生理论体系建构中的作用

取象思维是一种通过感性、直观、形象的符号把握对象世界抽象意义的方式,是中国传统哲学所特有的一种把握和理解事物的思维模式。其对中医养生原则的建构和养生观念的形成产生了广泛而深刻的影响,但因历史和文化等原因,取象思维又有其自身的局限性。

浅谈张锡纯临床中取象思维的应用

借鉴近代名医张锡纯临床经验,着重从解释病机、确立治法和用药组方三个方面讨论取象思维的临床应用。并指出了取象思维的局限性和在具体应用时应注意的问题。

论取象思维在中医临床中的创造性作用

取象思维作为创造性思维的重要方式之一,其所具有的独特的思维特点对中医临床起到了很大的创造性作用。结合中医临床具体案例,从其思维方向的求异性、思维结果的开拓性、思维结构的灵活性、思维进程的顿悟性及其奇妙的想象力等方面讨论其独特的创造性。

古典诗歌意象与取象思维关系初探

意象在中国传统诗学乃至思维中拥有重要地位。意象理论在中国起源很早,中国古代文论中的意象理论,与《周易》的卦象理论一脉相承,在诗歌的创作实践中不断发展与丰富。古典诗词的意象生成与《周易》中的取象思维方式即"观物取象"、"立象以尽意"的思维方式如出一辙。古典诗歌中意象的运用是对《易经》中取象思维的继承与超越。以具体诗作为例探讨古典诗歌意象与取象思维的关系,对于提高诗歌的鉴赏能力大有裨益。

国际化语境下汉语母语者的新词取象思维

国际化语境下,汉语母语者仍以取象思维创造和使用着汉语新词。表现为:有的自造洋泾浜英语词,再全词改用汉字;有的先意译英语前缀为汉语类前缀,再谐音取象、比喻取象,把带前缀的外来词变为纯粹的汉语词;有的先将英语词意译为汉语语素,并使其成为类后缀,再调动汉字汉语取象系统,以比喻取象,创造出一系列类似结构的汉语词;还有大量涌现的字母词,其中虽只有少部分是"字母+汉字"式,但却表现出汉语母语者顽强的取象思维。

“取象思维”在解释与认识中药效用中的常见模式

"取象思维"贯穿于几千年的中医药发展之中,"法象药理"是其在中药学中的具体表现。本文通过对这一思维在解释与认识药物的发展历程的简单梳理,以及对药物分类总结,归纳出了"法象药理"中通过与自然界事物比较与抽象理论结合的制化相克模式、部位类比、位置类比3种常见认识与解释中药性能与作用的具体思维模式,以对提高对中药功用来源的认识以及了解其发展历程。

取象思维在中医藏象理论构筑中的作用与局限性

中医学与西方医学的不同之处主要是思维方式。取象思维是中国传统的思维方式之一,也是中医学重要的原创思维之一。很多中医理论中均运用了取象思维,尤其是藏象理论。近年来,随着科学方法论的发展,中医藏象理论的局限性越来越凸现出来。

金代女真族汉文诗词中的取象思维方式

取象思维方式是源于《易经》的一种思维模式,在文学创作中有着举足轻重的作用.金代女真族的诗词受这种思维方式影响较大,他们在诗词中有的借物象吟咏雄壮豪迈的建功立业之情,有的借物象歌颂太平盛世,有的用以怀古伤今、感时伤事,有的用以抒写闲适之情.

朝鲜朝金时习《和渊明饮酒诗二十首》中的取象思维研究

朝鲜朝诗人金时习拟和了陶渊明的饮酒诗,创作出《和渊明饮酒诗二十首》。诗作广泛运用了取象思维方式,通过选取一定的"象",来表达其"真意",或抒愤懑,或言志节,或悟哲理,充分体现了金时习对中国《易经》中取象思维方式的熟知与运用。

“取象”的比喻——《易经》“取象思维”与比喻修辞略论

文章旨在运用《易经》中的取象思维方式对比喻修辞进行剖析,将比喻按修辞效果分为效果具体明确的比喻和效果抽象含蓄的比喻两类,分析说明取象思维是比喻的内在机制,从而证明比喻的思维支点即是取象思维。并且同中求异,进一步分析二者在所属范畴、所选物象、运用方式和表达情感等方面的细微差异。

揭示东方神秘思维方式的力作——于春海新作《<易经>与取象思维》评介

作为儒家五经之一,《易经》对于我们了解殷周时代的哲学思想、社会生活等具有极大意义。虽然阅读《易经》的人很多,为《易经》译注的学者也有很多,不过,对于大多数人而言,学习理解《易经》一般都满足于对卦爻辞、占筮或阴阳范畴等方面的正确把握上,而对其中的思维方式关注较少,延边大学于春海教授新近由中国社会科学出版社出版的力作《〈易经〉与取象思维》,

试论取象思维对针灸学的指导意义

取象思维贯穿于整个中医学,其在针灸学中的运用也较广泛,对经络的发现构建与循行分布、腧穴的命名、五腧穴的涵义、标本根结理论以及临床治疗如腧穴主治、手法操作和得气判定等各方面都有重要的指导意义。本研究通过分析取象思维在针灸学中的具体运用,旨在增强人们对取象思维的理解和重视,以探寻针灸学术领域的创新点,推动针灸的相关理论和针灸学科不断的发展,为临床诊疗的认知和把握提供新的思路,以便更好地为临床服务。

中国古代取象思维及其美学表现

中国古代哲学有个著名的命题———言意之辨。中国哲人们为了解决言意问题,做了另外一种尝试,提出了对中国文化影响深远的“象”的范畴,从而确立了“立象以尽意”的传统,形成了一种崇尚借助于具体的形象符号,启发人们把握抽象意义的传统思维方式———取象思维方式。中国美学的传统重在“家”,古人通过感性形象把握意义的思维方式,认识事物的本质。“比兴思维”是中国古代取象思维在古代诗歌创作中的艺术表现。