基于受众中心论的电视传播

本文阐述了受众中心论,提出传播活动要以满足受众需要为出发点和落脚点,传播受众喜闻乐见的内容和信息,反应他们的呼声、愿望和要求,深入探讨了基于受众中心的电视传播结构模式,论述了电视传播实现受众中心的方法:研究受众、在主体控制层面确立受众中心、根据受众调研决定节目的内容和形式、根据受众需要实行"广播"与点播相结合的播放策略。

受众中心论的理论基础与时代特色

受众中心论是指,媒介的一切传播活动均以受众为中心,受众是传播系统的主体,传播系统的其它要素均围绕受众展开。受众中心论的理论基础是使用与满足理论和建构主义理论。当前我们所主张的受众中心论体现了以人为本的科学发展观,是我国传播事业发展的需要,也顺应了媒介产业化、国际竞争以及媒介技术发展的必然趋势。

基于受众中心论的农业科技信息传播策略

信息化已成为国民经济和社会发展的必然趋势,信息技术已在农村生产生活的各领域渗透和应用,农业科技信息、市场信息和管理信息的快速、广泛传播是农村社会发展的源动力。我国农村信息化建设设施虽初具规模,但受社会重视程度不够、受众信息利用能力较差、服务机制不健全等原因影响,利用效率并不高。探讨农业科技信息的传播学理论及其应用机理,对促进我国农村经济发展方式转变、培育新型农业经营主体及发展现代农业具有积极的作用。

“受众中心论”下的媒体形象塑造策略

所谓媒体形象,它是与媒体相关的受众在特定条件下对于媒体的特定行为的一种主观性的评价。因此,不同受众对于媒体的形象是具有差异性的,个人观点不同,受众心目中的媒体形象也不同。在新闻媒体行业快速发展的今天,媒体要想在激烈的竞争中得到更好的发展,就必须努力在受众中树立良好的媒体形象,这不仅是适应市场需要的一种客观要求,同时也是自身进行战略定位和调整的重要依据,只有具备良好的媒体形象,才可以更好地发展。

从“受众中心论”看“科比现象”

科比·布莱恩特作为最受中国球迷追捧的NBA巨星,他在中国所引起的讨论和争议让无数球迷为之疯狂,这源于科比身上的多面性以及广大球迷对待他态度的极端性。本文从受众的角度,阐述"科比现象"的成因及影响,浅谈关于"科比现象"中受众的能动性。

“受众中心论”的美学思考

"受众中心论"认为"受众"是整个大众传播活动的中心。从美学角度看,接受美学中的"读者中心论"与"受众中心论"存在同样的"一元论"问题,忽视"传播者"与"接受者"之间的双向互动关系;在受众审美范畴中,处于消费时代的受众正经历着大众传播媒介的泛娱乐化与受众个体化演变,这使得"受众"这一概念本身受到质疑,"受众中心论"更无迹可寻。

数字时代传统媒体受众体验提升机制

数字时代的到来使得传统媒体在满足受众体验上异常窘困。“反身性”的渠道失灵、媒介环境与资源之困、内容调性脱离受众审美是传统媒体“丢失受众”的致因机理。立足区域空间的“云服务”、市场化运作介入媒介运营、给予受众话语权与关注受众情绪,是传统媒体提升受众体验的机制。

人工智能算法时代的电影理论——从电影的“主体”重构与“主体论”理论扩容谈起

人工智能算法时代,作为电影“生产-消费”端的主体即导演与受众之主体身份、主体生存都发现了变化,这也相应地冲击了与主体相关的“作者论”“受众中心论”等电影理论,需对主体进行重申,且对其理论进行扩容与创新。由此,本文试图探索人工智能算法时代的电影主体性问题,以发现主体身份之变为起点,深入思考其身份之变背后的观念之变与审美之变,以期为人工智能算法时代的电影主体论及主体研究提供参考。

中国特色对外话语体系建设视域下的译者思政意识实践路径初探

随着我国综合国力和国际地位的不断提升,中国特色对外话语体系正处于发展机遇期,但也面临一系列严峻挑战和巨大压力。为切实提升中国话语表达的准确性和国际影响力,本文构建了“中国特色对外话语体系建设”模型,并强调译者应在思政意识的指导下,坚持“受众中心论”,攻克语言语境关,力求打破文化壁垒和语言壁垒,强化国际传播思维,提升话语策略艺术,进而实现有效的话语传播。同时,着眼于关系到话语体系长远发展的人才培养问题,从课程设计、内容选择和学习形式等方面入手,加强高校思政意识引导,实现思政教育、专业学习与能力培养的同步推进和高效配合。

浅析美国选秀节目传播模式及其特点

作为一种大众娱乐节目,真人秀节目发展至今,在美国已有50多年历史了。由于选秀节目结合了虚拟与现实,加之观众的广泛参与和巨大的物质奖励诱惑,使此类节目始终顶着高收视率和高广告利润的光环。然而,正是因为这样的节目特性,也引发了广泛的社会争议。本文通过分析美国选秀节目内容、形式等特点,来揭示其隐藏在节目背后的传播理念。

纪录片《台北故宫》传播特色分析

2009年春节前一个并不属于黄金时段播出的纪录片《台北故宫》,引起了很多人的关注与喜爱,各大网站也因此展开了持久热烈的讨论.今年2月,这部纪录片在央视10套重播时收视率仍居高不下,成为一个具有广泛话题意义的事件.本文认为,《台北故宫》成功地利用了传播学的"受众中心论",即将传播系统的诸要素--传播内容、受众、反馈、效果、环境及传播活动均以受众为中心,故而取得了良好的传播效果.……

网络自制综艺节目发展探析

从爱奇艺自制节目《奇葩说》到《中国有嘻哈》,网络自制综艺节目一次次走向新的爆发.作为现象级网络自制综艺节目,二者都获得了超高的播放量和用户口碑,究其关键是因为这类档节目坚持把“播什么”转变到了“观众要什么”.不盲目跟随,并创新性地挖掘综艺节目的小切口,把受众放在中心位置,对节目定位、内容产出、节目传播、文化传播进行分众化、精准化及个性化的打造,最终与青年受众形成良好的正向互动关系.

纪录片《台北故宫》传播特色分析

纪录片《台北故宫》以"受众中心"为出发点,故事化地讲述了绝世国宝的记忆与乡愁,满足了大众对海峡对岸的好奇与期待心理。全片具有较高的艺术品位,叙述技巧人性化;并运用许多时尚、先进的科技元素打通了传统与现代,适应了当代人接受与理解历史的需要与习惯。

新媒体内容“低俗化”现象之反思与伦理重构

互联网、大数据等技术促使媒体由"传者中心论"转向"受众中心论"。传者和受众的界限被模糊,传播方式的转化改变了传统媒体的主宰地位,倒逼传统媒体向网络路线转变。新媒体平台的发展加剧了部分传媒内容"低俗化"的发展态势。新媒体内容"低俗化"现象,折射出部分大众文化的失范和公共精神的缺失。批判性反思这一现象,从思想层面、法治层面、工作环节、传播环节对其进行伦理重构,既是树立正确价值观的客观需要,也是重建文化自信的必然选择。

浅议数字时代的交通广播

交通广播构建了以受众为中心的互动传播模式,完善了频道专业化:从单纯追求内容贴近受众,到同时致力于技术层面与受众全方位互动,强化交往意识,充满人文关怀。数字时代交通广播服务受众的路径是"内容与技术"的统一:拓展内容的宽度与深度,提升互动的频率与速度。

新闻娱乐化倾向及其控制

新闻娱乐化颠覆了传统的新闻选择标准，而市场经济的推动更加验证了受众中心论在现代商业社会的适用性。在文化帝国主义不断扩张的背景下，新闻娱乐化有其必然性；但须适应中国的国情。要恰当地控制新闻娱乐化的趋势，作为一个发展中国家，既要将冲击视为一种机遇，又要促使媒介行为自觉肩负起本民族现代化文化建构的重任。