论“掘”有秃义的来源 ——兼考“受诎”“受屈”二词

中古时期,“掘”有秃、短义,时贤已有释义,但表秃、短的“掘”有异文作“屈”“堀”,与“掘”是何关系?“掘”本义为挖掘,其秃、短义的来源如何?大型语文辞书对相关字词的解说是否妥当?与此相关的“受诎”“受屈”二词究竟为何义?文章对上述问题聊加梳理,酌作考察,以补正成说。

“受屈”探源——兼论《孔子家语》《孔丛子》《列子》的成书时间

比辞书首例早的＂受屈＂用例当有7条,其涉及的《孔子家语》《孔丛子》《列子》成书时间学界多有分歧。梳理各家观点可知,多数人认为三书编成于魏晋时期,当非＂受屈＂之源。再结合语境与古文字字形分析,推断其本义为获得蜷曲的动物,且本义与《史记》用例相合,故知＂受屈＂源自《史记》。由词义演变推测,《孔子家语》《孔丛子》《列子》三书均写成于西晋。

论“三言”佛教佛话的故事类型

佛教自汉代传入中土后,对中国古典小说产生了重要的影响。通过小说这一通俗文学形式,佛教在民众中得到了广泛的传播和普及。作为代表中国古代白话短篇小说高峰的"三言"就包含许多关于佛教的内容,在佛教文化的影响下,其故事情节具有了类型化的特点,即因果报应型、转世轮回型、色欲考验型以及忍辱受屈型,这些故事类型事实上是一种佛教文化心理的产物。