施恩与受恩(随笔)

有的人对别人施以小恩小惠，哪怕只送了一块馒头，也时常记挂于心，总觉得接受恩惠的人欠了自己天大的人情。

日语授受表达和日本人的恩惠意识探究

日语的授受表达作为极具日语特色的语言表达,是受日本人独特的恩惠意识影响的。通过列举分析日语授受表达的例句,探讨了日本人的恩惠意识。通过分析可以知道,日本人喜欢把受到的恩惠最大化,强调自己的受恩;同时会把自己施与别人的恩惠最小化,以求不给别人增加心理负担;此外,日本人认为,除了有生物之外,自己一生中所接触的所有事物都有可能成为对自己施恩的对象。

日语授受补助动词“恩惠”义再辨析

授受补助动词对授受关系中基本赠物意义的沿用,是其恩惠义的集中体现。而日语中将行为授受看作恩惠授受的特殊思维方式,也是有别于他国语言的。在由授受补助动词表达的恩惠关系中,比起"施恩"行为的表述,更为强调"受恩"关系的表达。另一方面,恩惠表述中附加及转移的恩惠意识,也是授受补助动词的习得难点所在。授受补助动词中所体现的恩惠性源于日本民族"知恩图报"的心理,以及日本社会力求和谐的文化理念。

施恩与受恩

有的人对人施以小恩小惠，哪怕只是在人家危难之时送给一块干馒头，也时常记挂于心，总觉得接受恩惠的人欠了自己天大的人情。

中日“恩”文化之比较

中日文化一脉相承,儒家学说对两国文化影响最大.由于各自政治、思想、经济等环境的不同,儒家学说在两国的发展,又各有自己的特点,比如感恩报德的"恩",在两国中就有不同的规范、准则和标准.本文仅就"恩"之政治背景、伦理道德,以及"恩"之性质等方面进行粗略的比较.

圣经与中国传统恩典观之比较

恩典是圣经中的关键词之一,具有丰富的文化内涵。从内在关系角度研究可发现它包含了施恩者上帝、受恩者世人、恩典中介三个因素,三者关系体现了圣经中恩典的特点。从这一关系出发分析中国传统恩典观念,可以发现二者在文化心理上的异同。

重视感恩意识进行大学生感恩教育的新思路

由于中国传统应试教育体制、家庭教育观念和社会功利思想造成了目前中国大学生缺乏感恩意识。本文摒弃传统强制性灌输思想和进行感恩活动,采取新方法,加强引导大学生形成感恩意识和施恩心态,并通过正确的方式让大学生进行感恩实践。

论感恩文化的破损

文化是一种积淀,但是,当我们还在津津乐道中华民族历来就有"滴水之恩当涌泉相报"的传统美德、感恩文化时,却蓦然发现,在我们现实生活中,"感恩"意识在许多人心里是那么的淡漠,甚至,很多善举遭遇了令人心寒的误解。是什么让人们变得如此冷漠?本期请来的三位专家学者,从不同层面分析了感恩缺失的社会原因,进而呼唤学会感恩、学会回报。

从“让座”与“不让座”行为看日本人

本文介绍了笔者在日本留学期间,常见的几种"让座"与"不让座"行为,并分析影响这些行为的文化因素,阐释这些行为所折射的日本人性格特征及日本社会文化。

当代知名书法家——李存龙

李存龙,笔名土金,1968年9月出生,四川省绵阳市梓潼县许州人,从事建筑施工管理。从小遇古帖,喜爱书法,受恩师李国仲指教,与好友史金国交流,学习楷书、行、草、金文各体。