构建捐赠者与受赠者“桥梁”的实现路径

近年来,随着物质条件的逐步改善,旧物处理已经成为困扰城市居民的一个难题,这些旧物扔掉了还可惜,想捐赠给急需它的人,但捐给谁,怎么捐,捐的结果如何,这都是人们关心的问题。探索设立一个公益性的"桥梁"机构,负责旧物的回收、清洁和分类,再捐给需要这些旧物的群体和个人,这样既弘扬了慈善意识,传播了慈善文化,又体现了捐赠的意义,推动了构建和谐社会的进程。

鲁迅弘文学院时期单人照片小考

鲁迅弘文学院时期单人照片小考●杨燕丽到目前为止，鲁迅在弘文学院时期的单人照片，共发现三幅。鲁迅博物馆编辑，文物出版社１９７７年３月出版的《鲁迅》照片集，刊载了这三幅照片，分别为图１、图６、图８，说明文字与特征分别是：图１，“留学日本时１９０３年摄于日...

浅谈宝物折射出的精神内涵——以中国满通古斯语族诸民族民间宝物故事为例

运用母题学和文学人类学的方法来分析研究中国满通古斯语族五个民族,即满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族和锡伯族的百余篇民间宝物故事可以发现,在这些故事中,宝物的赠与者从自然精灵、神仙精怪、神奇动物到祖先亡灵,形象本身带有浓郁的宗教色彩,充分展现了满通古斯语族诸民族充满原始萨满教特色的自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜信仰,以及后期皈依佛教、道教对他们的精神信仰所产生的重要影响;宝物的受赠者可以分为受赏者和受罚者两类,他们的社会地位和道德品质迥然不同,故事通过二元对比和赏罚分明的叙述表达了满通古斯语族诸民族劳动人民朴素的道德观念——赞赏善者、贬斥恶者,弘扬勤劳勇敢和善良无私,反对懒惰懦弱和邪恶自私。宝物故事中的赠与者和受赠者展示了中国满通古斯语族诸民族独特的宗教信仰和道德观念。

论杜甫诗歌的一诗多赠

杜甫作为一代诗圣,多有赠答之诗,其赠答诗中,存在一诗而寄赠多人的现象,此类赠别诗别具特色,含义丰富。从诗歌功能角度看,这类作品可分为送别赠友、筵席抒怀、劝勉慨叹、举荐人才四类,但与一般寄赠诗相比,每类功能作品中诗歌功能更为丰富、行文表达也更为多样;与只有单一寄赠对象的诗歌不同,此类作品中寄赠客体的作用可分为:传话者、旁观者、主脑者;在抒情方面,这类作品呈现出情感真挚自由、公共却又隐秘、有分寸感的特点。

轮回之后

他临出门之前,巴巴地又去找了一块色调朱乌的汉玉给我。其实,喜爱并研究古玉的他,收藏虽不多,也有一些。他已经分给了我好几样造形艺术、雕工精美的,做成坠子交给我,他说: “这么美的东西我只肯送给你,换着戴吧!” 于是我立刻富有了许多。事实上,这些玉饰从价格来衡量,都不是什么了不得的东西;要说首饰,我也曾有过昂贵许多的钻石之类的玩意儿呢!这些有形的小饰物真正的价值,在于那看不见只可心会难以言传的意义上。

市场营销十六策

商海茫茫,商潮涌动,现代商战,竞争激烈。作为企业厂商,如何在强手如林的现代商潮中打出名牌,领先一步;如何在生死攸关的市场竞争中出奇制胜,左右潮流。在这方面,中外许多企业历经坎坷,战胜磨难,为我们开拓出诸多成功的营销策略,使市场营销这个古老话题进入了崭新的意境。本文紧紧结合十六个成功案例,推出市场营销十六策,旨在启迪厂商,抛砖引玉,使市场营销渐入佳境。

赠友联

明清以来,文人墨客渐以对联为赠友之物,寄托对友人的欣赏或规谏,抒发对时势潮流的感受与认知,内容丰富、感情饱满。字体多以楷、隶、行为主,偶见篆、草。受赠者因其内容,或张于客厅,或悬于内室,时时能感受到友谊的温度。