“什么是受过教育的人”:两种教育学视角的探析

什么是受过教育的人?对这一问题的探寻指向教育目的,是教育领域的核心问题之一。学院教育学和民间教育学作为不同形态的教育学,基于各自的立场和观点对“受过教育的人”的形象做出了不同的描述。在对两种教育学视角下的人物形象进行汇总、梳理的基础上,找到两者在理解层次上的差异,进行概念理解上的纠偏,以正确理解“受过教育的人”这一概念。

什么是受过教育的人——彼得斯的观点及其批评

"受过教育的人"的概念是彼得斯教育哲学的出发点。他不仅将它作为教育的内在目的,而且通过这个概念确立了认知标准在教育概念中的基础作用。根据彼得斯的观点,一个受过教育的人必定是在知识上显示出一定的深度和广度,并拥有"善的知识"。然而,德尔、怀特、马丁等批评者认为,彼得斯的这一观点主要是形式化的、先验性的、男性主义的,因而是不完备的。在辨析这些批评合理性的基础上可以看出,彼得斯有关"受过教育的人"的形象表面上具有普遍的、客观的和先验的特征,实则浸润着彼得斯个人的教育理想和西方社会文化的主流价值。

论道德上受过教育的人的“不道德遭遇”与学校德育的有限性

一个道德上受过教育的人应该具备一些基本的道德常识和道德品质,但实际并非如此。尽管青少年儿童一直在接受来自学校和家庭的道德教育,但是社会中层出不穷的丑恶现象成为了他们的"不道德遭遇",严重地扭曲了他们的道德信念。面对如此不道德的环境,德育再好也只能尽绵薄之力,德育的教育能力是有限的。

什么是受过教育的人——一种多维视角的考察

"什么是受过教育的人?"作为教育领域的核心问题之一,它从根本上关涉的是教育目的问题。20世纪60年代以来,人们从不同的视角对这一问题进行了广泛的探究。文章选取并分析了其中四种较具代表性的视角,即以彼得斯为代表的认知视角、以怀特为代表的伦理视角、以马丁为代表的性别视角和以鲍斯玛等为代表的历史视角,进而对这些视角之间的张力进行了反思,探讨了"受过教育的人"概念在中国语境中的独特性。

论彼得斯“受过教育的人”与职业素养

以当前社会高职生职业生涯为切入点,探讨职业素养与高职学生成为"受过教育的人"之间的关系,进一步就彼得斯的"受过教育的人"概念的三个方面结合职业素养建立高职生成为"受过教育的人"的评判准则,最后就当前社会对高职生的期待如何成为一个"受过教育的人"提出实现路径。

什么样的人才能叫受过教育的人

教育或文化的目的不外是在发展知识上的鉴赏力和行为上的良好表现。有教养的人或受过理想教育的人,不一定是个博学的人,而是个知道何所爱何所恶的人。一个人能知道何所爱何所恶,便是尝到了知识的滋味。世界上有一些人,心里塞满历史上的日期和人物,对于俄国或捷克的时事极为熟识,可他们的态度或观点是完全错误的;在社交集会里碰到这么一个人真是再气煞人也没有的事了。

培养受过教育的人:“培养什么人”的教育学之维

"培养什么人,是教育的首要问题",人的培养与人接受教育具有逻辑上的关联性,培养受过教育的人是对"培养什么人"的一种教育学视角的理解。"人是否可教"是理解人是否"受过教育"的前提,可教的人才可能受过教育,"人可教"是以教育培养人的人性基础。理解什么是受过教育的人存在两种话语,一种是日常话语,另一种是学术话语,视角不同、观点不一,理解什么是受过教育的人,要在分析两种话语立场的基础上辨明受过教育的人的内蕴与表征。与人的"德智体美劳"全面培养对照可以发现,受过教育的人是"培养什么人"的教育学一解,照应"培养什么人"的人才培养目标,培养受过教育的人是教育学对"培养什么人"的一种回应,帮辅人的全面培养的理解与实现。

论道德上受过教育的人的“不道德遭遇”及制度育德

一个在道德上受过教育的人应该具备一些基本的道德常识和道德品质,但实际并非如此。尽管儿童青少年一直在接受来自学校和家庭的道德教育,但当今社会中层出不穷的丑恶现象成为他们的"不道德遭遇",严重扭曲了他们的道德信念。要扭转今日世风日下之势,当务之急是以正义的制度的强制力教育引导人们,促进社会道德进步。

论“趣味教育”

欧美教育界在近代已通行“趣味教育”这个名词,但他们是拿趣味当手段,我想进一步,拿趣味当目的。请允许我简单说一说我的意见。第一,趣味是生活的原动力。趣味丧掉,生活便成了无意义,这是不错。但趣味的性质,不见得都是好的,譬如好嫖好赌,何尝不是趣味?但从教育的眼光看来,这种趣味的性质,当然是不好。所谓好不好,并不拿严酷的道德论做标准,既已主张趣味,便要求趣味的贯彻,倘若以有趣始,以没趣终,那么趣味主义的精神,算完全崩落了。人生在幼年、青年期,趣味是最浓的,成天乱碰乱进,若不引他到高等趣味的路上,他们便非流入下等趣味不可。没有受过教育的人,固然容易如此;教育教得不如法,学生在学校里头找不出趣味,然而他们的趣味是压不住的,自然会从校课以外,乃至校课反对的方向,去找他的下等趣味,结果,他们的趣味是不能贯彻的,整个变成没趣的人生完事。我们主张趣味教育的人,是要趁儿童或青年趣味正浓,而方向未决定的时候,给他们一种可以终身受用的趣味。这种教育办得圆满,能彀令全社会整个永久是有趣的。

我受过的教育

父母的一句话影响了我的一生，那就是“成才的树不用修”。每次我犯错误的时候，爸爸只有两个选择，要么是拿出皮带对我进行狠狠的修理，要么就是：管他干吗？你再和他说都没用．成才的树不用修!妈妈的选择就是在一旁站着，也是“成才的树不用修!”

亚洲“四小龙”高等教育与经济发展模式比较

亚洲“四小龙’在高等教育发展的问题上,选择了由经济发展对人力需求引导高等教育对人力供给的适度发展模式,并以无可争辩的事实验证了它的正确性,获得了国际社会的广泛赞同.一、亚洲“四小龙”模式的实证分析高等教育发展的动因有政治与宗教、文化与科学及经济等方面.从高等教育发展历程看,自1862年美国的“毛雷尔法案”签署以后,高等教育发展最根本的动因便归结到经济因素.经济发展的不同质的阶段性水平决定着不同质的高等教育发展水平.经济水平既是高等教育的供给函教,也是需求函数(樊安群,1992年).

个体需求与社会需求的统一——欧内斯特·博耶的大学公民教育思想探析

博耶以"形成联系"作为研究和解决教育问题的逻辑起点,在以学生为中心建立各种联系的基础上,针对美国大学公民教育存在的问题提出了个体需求与社会需求相统一的大学培养目标定位原则,并提出通过开设增进公民素养的核心课程、把普通教育与专业教育结合起来、在参与社会服务活动中增进公民责任感和提升公民参与能力、提倡教师的言传身教等途径来培养"受过教育的公民"。

个人高等教育投资决策行为分析

教育能极大提高人力资本存量水平,改善一个人的收入状况(包括货币与非货币的收入),个人决定进行教育投资,就是想通过教育获得更高的利益。然而,如同一般的商业性投资一样,对教育的投入同样具有一定的风险。因此,个人在对待教育投资问题上就有必要进行可行性分析。本文试图运用经济学中的人力资本投资理论对个人高等教育的投资决策行为进行一般的分析。

简论信息化高等教育的优越性及其在我国发展的思路

简论信息化高等教育的优越性及其在我国发展的思路李海燕（保定金融高等专科学校）９０年代以来，随着发达国家信息高速公路计划的提出和实施，社会信息化成了令全世界瞩目的焦点。据专家预计，到下个世纪，信息化将渗透到社会生活的方方面面，诸如工作、学习、医疗、购物...

我国高等教育面向两个市场的双向压力

目前我国的高等教育正处于教育与就业的双向压力之中,具体表现为:一方面广大民众旺盛的高等教育需求得不到有效满足,另一方面大学生就业困难。针对这一现状,本文提出了两点对策:即针对东西、城乡二元社会结构的现实,建构二元甚至多元化高等教育结构体系;针对东西部地区经济发展的巨大差距,建立东部地区以民间投资为主,西部地区以政府投资为主的高等教育投资体制。

试谈我国高等教育的实效性

建国以来,我国的高等教育有了质和量的飞跃发展,为社会主义建设培养了大量有用之材.特别是改革开放以来,我国的高教工作者为提高高等教育的质量,采用了大量新的教学方法,补充和更新了许多知识内容,引进和发展了大量现代化的教学设备和技术,在高等教育的改革方面做了大量积极的尝试,这对于保证高等教育能为社会主义建设事业培养合格人才起到了重要作用.然而近年来在各个社会实践领域里受过高等教育的人材中却有相当数量的人由于种种原因未能发挥其应有的作用,未能充分表现出我们的高等教育对其的投入价值,使高等教育的实效性大打折扣.