怎样走过小学英语学习的“受难地”——谈英语学习中消极情感因素的分析及对策

圣经里有个有名的地方,称为"各各地(Golgotha)",它是《圣经》中所说的位于耶路撒冷的古代犹太人的刑场,也是耶稣被钉上十字架的地方,因此这也是被人称为"受难地"。小学英语学习作为一门外语学科,由于种种原因也正在成为一些学生的"(Golgotha)受难地"。本文中笔者针对这一现象进行了详细的论述,希望能为广大同仁的教学提供一些帮助。

“看”与“思”的联结——以佛罗伦萨圣马可修道院二层僧房中的《圣多明我跪拜受难的基督》为例

位于佛罗伦萨的圣马可修道院隶属于多明我会,该修道院作为僧侣修行的重要场所,其建筑空间与图像皆服务于多明我会的修行惯例。在修道院二层的15-21号僧房中,总共有七幅《圣多明我跪拜受难的基督》湿壁画,描绘了圣多明我以不同的姿势跪拜基督的场景。从图像层面进行考察,可发现该图像程式受到13世纪《祈祷之方》的影响,旨在通过多明我的姿势来使见习修士更快地进入冥想状态。从教义方面来看,基督受难的场景之于信众而言,代表着救赎与希望,是信众摆脱奥古斯丁口中“第二次死亡”的重要参照。

王墉:为一切受苦受难的人们谋幸福、求自由

母亲:十八年了,我计算您的年令(龄)快七十了。在这十八年中常想到,这一生还能不能见到您。也许您还健康的(地)活着。这是您十八年未见的儿子天天希望的一件事。也许您看不到这封信,如您还健康,相信在一二年以内一定能看到您最喜欢的一个最幼的儿子,而且使您很满意。他已长大成人,而且十八年来,始终如一地干着一件为了您和中国的一切受苦受难的人们谋幸福、求自由的事情。这个光荣的事业,有无数的人们,像您儿子一样的(地)干着。他们更流了无数的血。但是现在已经获取了初步的成功,这就是把日本强盗打败,并使中国开始走上和平民主团结统一的道路。……正是他—毛泽东,挽救了中国,挽救了受苦受难的中国老百姓;正是他领导着您的儿子们英勇的(地)和日本人、中国的坏蛋们打仗,终于把日本人打败了。

史铁生散文中受难者形象分析

史铁生是我国当代文学巨匠,其作品具有深刻的思想性和哲理性,对人生意义和价值的探索、对生命的敬畏和思考、对人性的深入剖析,无一不展现出其深厚的文学功底与创作才华。在史铁生的散文中,带有“自我”意识的受难者形象是自己对现实的反思与对精神困境的刻画,是对自身苦难的一种感知与超越。本文从史铁生具有代表性的散文介绍入手,分析史铁生散文中受难者形象产生原因,并对受难者形象表现展开探索,以充分展现出史铁生的精神世界。

《新夏娃受难记》的女性主义读解

安吉拉·卡特 (1940 - 1992 )是当代英国著名女作家 ,她从女性主义的视角出发 ,探讨了女性的生存状况。她在小说《新夏娃受难记》中生动而有力地说明 ,理想的两性关系并非是男女二元对立 ,而是超二元对立 ,即男女霸权话语均得到消解后两性完美的融合。只有这样 ,人类才能不再受难 ,而生活在一个幸福的世界。

论《新夏娃受难记》对荣格神话原型批评的戏仿

安吉拉·卡特是当代英国文坛备受关注的一位女作家。她在上世纪70年代发表的经典力作《新夏娃受难记》是对当时风行一时的神话原型批评的一种戏仿。本文从情节、母题和人物三个角度探讨了小说对荣格神话原型批评的颠覆与掩埋,阐述了卡特对"双性同体"和"两性共存"的冷静反思。

王尔德唯美主义童话中的基督受难原型

本文分析了王尔德如何从唯美主义角度阐释基督,并将基督作为受难原型应用于童话创作中。王尔德根据自己唯美主义思想和不同生活阶段的需要把基督视为完美的个人主义者,理想的艺术家或者慈悲仁爱的神祗。基督的主题在王尔德童话中反复出现,或作为受难的原型人物,或融入童话的故事情节中。以基督为原型的童话创作也反映了王尔德的道德观。

阿沃·帕特《约翰受难曲》创作技法与宗教思维研究

《约翰受难曲》系爱沙尼亚作曲家阿沃帕特(Part Arvo)以约翰福音中耶稣受难内容为蓝本创作的大型声乐作品,完成于1982年,是钟鸣音乐中的精华之作。该作品在音乐形式上体现出作曲家个性化音乐语言与欧洲早期音乐双重特征,在音乐观念上则较为直观地反映了作曲家的宗教精神。

耶稣受难与鲁迅的英雄叙事

鲁迅小说叙事多近似俄国果戈理、契诃夫，即着力于小人物的不幸与受难。然而，鲁迅的小说叙事中，又有貌似果戈理、契诃夫的小人物，却又不是真正的小人物，而是代表着时代精神的英雄，且是不幸与受难的英雄。一．英雄认定与英雄受难不同的文化传统、不同的时代，以至同一...

身体流亡 精神返乡——论阿沃·派尔特《约翰受难乐》的“回归”

某种意义上讲,派尔特的流亡是一种解放。在西欧作为"他方"对其敞开的所有可能性中,派尔特听从内心的召唤选择了以"钟鸣"风格为特质的宗教音乐,并以此找回精神的本乡。《约翰受难乐》在"回归"宗教信仰与早期音乐原典的同时,进一步丰富和扩展了"钟鸣"风格,使音乐既有浓郁的宗教气息,又不失作曲家的创作个性与风格。需要强调的是,派尔特与宗教的关系不同于神权时代的作曲家与宗教的关系,如果说古者大多是一种被动的依附,今者则是对精神价值的自由寻求。正因为如此,在信仰普遍缺失的当代社会,派尔特的音乐才会引起越来越多的关注。

《约翰受难乐》两首女高音咏叹调演唱与教学探析

咏叹调是美声演唱和教学活动中的核心领域之一,巴赫的德语咏叹调则是该领域不可或缺的组成部分。对《约翰受难乐》中两首女高音咏叹调《我用喜悦的脚步追随着你》和《破碎了,我的心》进行风格分析和演唱教学探析是拓展我国美声演唱与教学曲目,丰富提高美声演唱方法的重要途径。从音乐表现上看,这两部作品具有一定的互补性,分别表达了欢欣鼓舞和悲苦沉痛的心情;两部作品均采用了巴洛克时期最为常见的A-B-A返始咏叹调形式(Da-capo-Arie),体现出利都奈罗结构(RitornelloForm)的回旋交替原则,同时展示出巴洛克时期音乐模写、器乐风格和自由对位手法的完美融合。在演唱中,歌唱者应建立正确的声音概念,积极借鉴巴洛克器乐的技法和风格,综合运用合理的声乐技术塑造完美的艺术形象。

战争受难记忆的保存与传递——以南京、广岛双城战争记忆为中心

战争受难记忆是集体创伤记忆的重要类型,战争受难记忆的保存和传递是世人铭记战争、祈念和平的重要的人类记忆遗产。南京大屠杀和广岛遭受原子弹爆炸(广岛原爆)是南京和广岛两座城市历史上重要的战争受难记忆内容。南京大屠杀作为中华民族受难的象征,是日本在侵华战争中制造的百余起集体屠杀惨案的典型案例,被作为中华民族自近代以来遭受列强侵略历史上,中国民众屈辱与伤害的历史例证,成为中国社会战争记忆的核心象征而被纪念和传递。广岛原爆记忆的型塑则淡化了广岛遭受原子弹攻击的真实原因、著意突出祈念和平及核武器惨绝人寰的一面,以呼吁和平主义、禁绝核武器为战争受难记忆的终极诉求,与世界范围的反核运动与和平主义运动产生共振和呼应。广岛原爆记忆在型塑和建构战后日本社会战争记忆方面具有独特的、不可替代的价值与作用,其战争受难记忆的保存和传递策略值得给予特殊关注和研究。

《受害者》中的受难与犹太伦理取向

《受害者》中的利文撒尔与阿尔比两人既是受害者,同时也是受难者。他们痛苦与荒谬的处境构成了一种双重悖谬。而他们的受难在很大程度上是由当时的反犹主义倾向造成的,阿尔比将反犹主义思想同化于自己的内心,并施加在利文撒尔身上。他们之间是迫害与被迫害的关系。尽管利文撒尔认为自己对阿尔比的生活与人生无需承担任何责任,也不必要有负疚感。可是他仍然承担起了责任,这其中"爱邻如己"的犹太伦理思想起到了决定性作用。小说展现了苦难对于受害者的积极意义,它能促使人更加努力地奋斗并最终摆脱苦难。

丝绸之路艺术中的复杂文化元素——亚美尼亚“耶稣受难”挂毯中的蒙元文化

亚美尼亚埃奇米阿津教堂中现存一幅13世纪的挂毯,呈现的是耶稣受难的主题。耶稣受难图本是基督教艺术中极其普遍的题材,但这幅画像却有特殊之处,图中的耶稣及罗马士兵的形象酷似蒙古人。通过解读图像,发现基督教信仰体系之外的东方异族人出现在一个传统的宗教艺术图像中,其背后包含着13世纪亚美尼亚与蒙古之间的历史渊源关系,也表明古丝绸之路上的艺术现象承载着丰富的历史内容和复杂的文化要素。

基督教音乐中的受难曲——试分析巴赫以及他的《马太受难乐》

基督教从创立至今,已有2000年的历史。它早在公元1世纪发源于巴勒斯坦地区,脱胎于犹太教的一个小宗派,今天已传遍世界各大洲,成为世界三大宗教中信徒最多、传播范围最广的宗教。历史的悠久使得基督教几乎可以与西方文明等同起来，产生了重大影响，

现代小说中的受难者形象分析

现代文学史上存在着大量的受难者形象,这些形象组成了一个形象群体。现代作家通过描写这些形象在生存困境中挣扎的生存状态,揭示出现代人的生存境遇;重新阐释受难的价值在于认识苦难的意义,寻求人生摆脱苦难的可能与途径。

《只争朝夕》中的受难与救赎

美国著名犹太作家索尔.贝娄在他的代表作《只争朝夕》中展示了主人公威尔赫姆遭受苦难而后获得救赎的主题。这一主题的表达与作家本人的犹太身份及其深厚的犹太渊源有着密切的关联。威尔赫姆的赎罪事实上是与他的受难连接在一起的,因为受难,所以需要被救赎。在威尔赫姆身上体现出的受难意识与希伯来文化中的"契约观"、"选民观"紧密相关,而他的救赎也打上了深刻的犹太文化的烙印。

论受难原型在安徒生童话中的表现

安徒生的童话世界里,受难原型占了很大比例。安徒生借用童话的“儿童”视角透视现代人的生存状态,他让童话超越了民间文学范畴的传奇想象,成为一种鲜明的个体写作。而同时,安徒生对人生和时代的基本态度都是乐观和充满期待的。

巴赫《马太受难乐》框架性合唱的运用

该文探讨的是J.S.巴赫《马太受难乐》中四首框架性合唱的运用,认为巴赫在继承前人受难乐创作传统的基础上大胆创新,将这四首框架性合唱融入整个戏剧结构之中,使之成为其有机组成部分,从而增强了作品戏剧结构的整体感和统一性。

马拉默德小说的受难情结

伯纳德.马拉默德是当今世界文坛上最著名的犹太小说家之一,被称为20世纪真正的犹太作家、犹太味最浓的作家。其小说的一个典型特征就是描写社会底层犹太人物的苦难,以及赞颂他们伟大的精神。"受难"这一创作主题几乎贯穿所有他的作品。