文化研究思潮对“文化”概念的解读与改写

"文化"概念的意涵并不是一成不变的。伴随理论日渐发展,文化研究对文化概念进行不断的解读和改写。从对意识形态的揭示到文化霸权观念的提出,再到对工人阶级文化、大众文化、媒介文化、女权主义、后现代主义文化、多元文化主义等等众彩纷呈的描述,主流文化和边缘文化的边界日渐蚀解,多种亚文化不断浮出水面,文化已经成为一个没有边界、包罗万象的多元、变动不居的概念。当然,文化研究还会继续发展,它还会对文化这个概念进行进一步解读和改写。

论形符

形符是形声结构二要素之一,研究形符是认识形声结构性质和特点的关键。形符与声符在一个有机统一体中发挥着各自的作用,二者关系密切,相辅相成。将它们分开论述,仅仅是为了探讨问题的方便,在研究过程中,我们始终是通过形声结构这个整体去观察、分析的。古汉字形声结构,正处于一个发展完善的阶段,通过对这一阶段形符的特点及其与字义关系等方面的研究,我们认为过去将形符的作用说成是“表意”的,或表“类属意义”的是不准确的.

萨洛特《你不喜欢自己》的主体评析

法国新小说派领军人物萨洛特对小说主体的刻画独辟蹊径。在后期代表作《你不喜欢自己》中她把作品的主体定位于"什么都是"与"什么都不是"之间,"我"是"一切"的同时,"我"又是"虚无"。本文试从"意识的崩裂"、"自我同他者的关系"以及"变动不居的向性真实"几个层面来剖析这种主体特点,以展示萨洛特独到的创作手法及其对"自我"这个哲学概念的特别理解。

我看小诗创作的当下意义

诗是语言的艺术,诗的实现首先是生命意识的内在驱动,是自由呼吸中的生命体验与语言经验的诗性邂逅,但其落实于文本则最终是语言的实现。这种实现在中国古典诗歌中,是有其基本的美学元素作参照的,并逐渐形成了中国诗歌的语言传统和精神传统,正是这传统滋养了古典诗歌的辉煌。然而到了今天的现代汉诗创作中,语言的实现则完全无"常性"可言了,一味"移步换形",既失去了老传统。

说死说活

史铁生≠我要是史铁生死了,并不就是我死了。——虽然我现在不得不以史铁生之名写下这句话,以及现在有人喊史铁生,我不得不答应。

“教别人学”,打破沉默课堂的思考和实践

课堂教学过程是丰富复杂、变动不居的.'一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂'的教育本质也会因为课堂教学中追求对生命的真谛而引发教学法的变革——'教别人学'而发挥得淋漓尽致.一、沉默课堂的现状随着课程改革的发展,初中不少学校引入了活动课或选修课,打破了必修课一统天下的局面,丰富了课堂教学的内容和形式.