继承与创新的典范——评新编藏戏《金色家园》

任何一种戏剧在其发展过程中必会经历“与时迁移,变旧成新”的阶段,藏戏的发展同样面临着如何随时代的变化而与时俱进的问题。当下的藏戏演出,如果完全沿袭传统藏戏艺术,其冗长的故事情节、松散的戏剧结构已无法适应日益加快的生活节奏及年轻观众的审美需求,藏戏面临传承危机;反言之,藏戏改革步伐太大,完全丢弃传统的藏戏表演艺术,观众会认为它已经不是藏戏表演。创新得不到观众认可,藏戏依然无法解决传承困境。

戏曲创作改编中“识”的决定作用——《琵琶记》“乞丐寻夫”原作与李笠翁改本的比较研究

李笠翁(1611—1680年)是我国清代著名剧作家、戏曲理论家和小说家。对于高则诚的《琵琶记》,李笠翁的不少评析洞幽烛微,切中肯綮,曾给尔后的戏曲创作实践和戏曲理论建设以良好的影响。然而也应当指出,他的浓重的封建正统思想,却常常将他导向歧途。他对《琵琶记》第29出“乞丐寻夫”——亦即现在不少地方剧种仍然常演不衰的著名折子戏“描容上路”——的陈腐观点及其拙劣改作,可谓突出的一例。他在《闲情偶寄》的“密针线”一节中写道:“赵五娘千里寻夫,只身无伴,未审果能全节与否?其谁证之?”在“变旧成新”一节里,对此又作了进一步阐述:赵五娘别墓寻夫之日,“

三大辞书成语定型书证补例

新版《辞源》、新版《辞海》与台湾版《中文大辞典》三大辞书均收录了大量成语,审慎考源,博引书证,对成语的使用和研究都有极大帮助。然而三辞书所收的某些成语尚缺定型式书证,应该补充。今择其相同者举四例如下: 【画虎类狗】三大辞书均引《后汉书·马援传》:“效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。”可补引清代李渔《闲情偶寄卷二·变旧成新》:“但须点铁成金,勿令画虎类狗。”

李渔的戏曲美学体系(下)

第三节 李渔的戏曲演出学(一)演员选拔与因材施教姿容总揽 作为较为全面的职业戏剧家,李渔对于女性姿容有着职业的敏感和完整的认识.明清戏班中,颇有名声的男演员在所不少,但李渔的戏班却是由清一色的女性所组成的坤班,生旦净丑皆由女演员担任。

戏曲电视剧理论研讨会侧记——探索戏曲电视剧的艺术特性

今年五月五日至十五日,全国第三届戏曲电视剧评奖大会在江西省景德镇市举行,评委们经过紧张热烈的八天评选工作后,又举行了两天的研讨活动,大家围绕戏曲电视剧的创作现状进行了既有情况交流又有理论思索的发言。 顾锡东评委在会上发言,认为艺术作品“美在和谐统一,精于变旧成新,贵乎探索独创”。

戏曲别开生面于荧屏

八十年代电视迅猛发达,普及为家家户户的精神生活必需品,我们需要建设民族化、大众化、多样化的电视艺术,其中戏曲当给予重要地位。我国的戏曲艺术无比丰富,优秀演员至为众多,广大人民喜见乐闻,电视大可借重戏曲,为荧屏增添五光十色,供家庭满足视听之娱;戏曲也大可借重电视,在荧屏盛放万紫千红。