《诗经·鲁颂》“变颂”说

《诗经·鲁颂》"变颂"说立足于两点,即对"颂"含义的理解,《鲁颂》与《周颂》《商颂》的差异。《鲁颂》称"颂"主要有褒周尊鲁、仍袭旧例、贬鲁伤周、礼乐文化诉求等诸多原因。"变颂"说体现了"诗经宋学"对"清代诗学"的深远影响,疑古派善于反省,勇于创新,在学界上影响深远,然而其对旧说的全盘否定,也带来一些消极的影响。

论先秦“诵”辞的性质及其演变

先秦“诵”辞是贵族为美刺国君及执政卿大夫的造篇,并非民间歌谣。这些“诵”辞以四言韵语为主,长短不一,皆不分章,与周代宗教性用辞有着相似的体制特征,是“颂”体诗流变的产物。具体而言,与“无算乐”仪节中的“诵”诗有着直接的关系。随着周代礼乐文化的发展,在《周颂》及《大雅》中的祭祖仪式正歌的影响下,出现了“无算乐”仪节中颂美时王、诸侯及辅政重臣的变“颂”。在西周晚期政治危机加剧,周王威信下降的背景下,变“颂”中演变出一种表达情绪,讽刺时王的“诵”。为了与《颂》区别开,当时的乐工将三首颂美及讽刺当世王公贵族之诗统称为“诵”。春秋以后产生的“诵”辞的言说形式、使用场合及功能意义,均是承“诵”诗而来,它们看似与“颂”无关,却可以说是“颂”体诗流变的产物。