浅在结构中寻求意义——读罗兰·巴特《叙事作品结构分析导论》

结构主义是一种世界观,一种关于世界的思维方式。任何事物只有在它所属的结构系统的相互关系中,才能认识它本身及其存在的意义和价值。

叙事结构分析

我要讨论的这个题目太广泛了,所以,本文只能是几页概要。而且,这个题目中的“结构”一词在今天不但不能给人启发,反而容易产生混淆。为了尽可能避免引起误解,我将采取以下方式来行文:首先,我概括地描述一下什么是文学研究的结构方法,然后用一个具体的问题,即叙事问题,或更具体地说,是情节问题,来说明这种方法。我的例子取自薄伽丘的《十日谈》。最后,我打算就叙事的本质及其分析原则得出几条一般性结论。首先,我们可以比较一下文学研究的两种方法,即理论方法与描述方法。

从罗兰·巴尔特看结构主义到后结构主义嬗变

探讨了结构主义向后结构主义的过渡原因和问题。剖析罗兰·巴尔特结构主义观点及其转变,展示结构主义向后结构主义过渡的路径,认为结构主义向后结构主义的过渡是一个必然的趋势。

一场重寻自我的奇幻之旅——以精神分析学说浅析《千与千寻》

《千与千寻》讲述了女孩千寻因巧合而误入了一个新的世界,父母因为贪吃变成猪,千寻在绝望中得到朋友小白的帮助,通过努力在油屋工作完成任务,最终帮助小白找到自我,拯救父母,重回现实世界的故事。该片荣获2003年奥斯卡最佳长篇动画,也是首部以电影身份获得柏林电影节最佳影片奖的动画作品。关于影片的主题众说纷纭,但多数集中在青春成长,人与自然的和谐和对于童真的礼赞几个角度进行阐释。

论鲁迅小说中主人公的美学结构

在我看来,对鲁迅的叙事作品作文艺美学批评还处于草创阶段。部分原因大概在于,五十年代有关鲁迅生平和作品的重要论述几乎都是出自东欧学者之手。他们片面地青睐社会主义现实主义,并与中国的文学批评家一道,固囿于追寻作家在其作品中对社会“现实”的反映。相应的作品分析显然都是以先前俄苏叙事文学作为参照的。有关于此,自然是有据可稽的。诸如人们经常依据果戈理的作品来论述鲁迅的小说,并得出结论说,鲁迅无疑接受了果戈理的作品。

电视剧的叙事特征

广义地讲,叙事是人们对自然与社会生活中的人物、事件、进行时空序列的记叙与描述。叙事存在于历史史诗、神活、小说、戏剧、电影等等一切文学艺术之中,是这些文学艺术展开的基本形式。电视从它诞生之日起,就具备了叙事功能。电视技术的摄录功能就带有依次序列性,利用镜头,画面依次序列的记录方式,决定了长于叙事的特征。当然这种技术特长只有与记录内容的时空序列相统一,才能构成真正意义上的叙事。电视剧,无论作为新剧种,还是作为故事类节目,都离不开时空故事、情节、人物等等叙事因素。叙事是衡量一部电视剧成败得失的非常关键的艺术要素,这是显而易见的。法国著名符号学家罗兰。

走向叙事研究新天地

今天邀请各方面的专家来开这个讨论会。张开焱同志去年来我所进修,送我两本他新近出版的学术专著。我就这两本书——特别是《文化与叙事》——的基本观点同他进行过多次交谈。由于两书涉及的问题比较专门化,且具有前沿性,所以我邀请大家来讨论一下。我觉得这是一个真正的学术讨论会,没有时下那种胡吹乱捧的恶俗,认真坦诚,怎么想就怎么讲,学术讨论就应该这样。我相信大家的发言对张开焱同志今后的研究是有益的。 张开焱同志这两本书是研究叙事问题的。《神话叙事学》是微观研究。他借用了法国叙事学家们的一个理论公设,即一部叙事作品是一个放大了的句子,一个句子是一部浓缩了的叙事作品,人物是主语,故事情节是谓语。他把这一模式扩大到整个神话文本叙事结构的研究。

“结构”及其消解

结构主义文学理论是继英美“新批评”之后形成的另一文艺学本体思维模式。美国学者罗伯特·斯各尔斯(Robert Scholes)将结构主义界定为两种含义:1、作为一种思想运动;2、作为一种思维方法。结构主义发轫于六十年代初的法国,社会学和文化人类学家列维—斯特劳斯(Claude Levi——Slrauss)的名著《野性的思维》(1962)的发表标志着结构主义的开始。此后,哲学家和文化思想史家福柯(Mirkel Foucault)、精神分析学家拉康(Jacques Lacan)、美学与符号学家巴尔特(Roland Barthes)、马克思学说研究家阿尔杜塞(Louis Althusser)以及哲学家和文学理论家德雷达(Jacques Derrida)等人,短短几年内相继在各自的研究领域中发表了别具一格的新作,轰动了巴黎,波及到欧美,在二十世纪文坛上产生了强烈的影响。人们将这股突兀而出的新思潮统称为“结构主义”。本文重点将对结构主义文学理论作些讨论和分析。

当代文学叙事中的个人主义意识危机——从近两年数部作品谈起

本文尝试把文学文本作为社会意识分析的文本,分析了《涂自强的个人悲伤》、《三个三重奏》、《很久以来》、《革命后记》和《风流图卷》等作品所透露的当代个人主义意识危机。进入新世纪以来,城市居民出现剧烈分化,人们强烈意识到社会关系和社会资本积累对于个人生活历程的高度重要性,开始从经验上发现,八十年代以来彰扬的"个人奋斗"意识其实只是一种错觉,个人总是处于一定的社会关系结构之中。这意味着个人主义意识形态出现了严重危机,也意味着"人与人的关系"视野的回归。与个人主义意识的危机同时呈现的,是平等政治的困局。认为社会等级秩序无法根本改变的社会意识,与平等政治失败所带来的政治虚无感密切相关。

中国电影:多重视点中的叙事分析

中国电影：多重视点中的叙事分析李迅时至９０年代，电影理论追赶着社会科学和文学研究中的各种时髦学说已经２０多年了。且不说结构主义符号学、精神分析批评、女权主义批评、意识形态批评、文化研究、新电影史学及社会学研究在电影研究领域各擅胜场，就是叙事理论也因格...

谁在说话?

新闻是叙事作品,而现场短新闻的叙事特点更加突出。因此它的写作和阅读必然涉及到叙事人称及相关问题。即谁在说话?这方面的探讨似不多见。通过对一批现场短新闻的结构分析,我们发现,叙事人称的准确把握和成功转换,乃作品内容深化和品格升华的关键所在。从鉴赏来看,短新闻的艺术魅力和审美效果也多半产生于此。《人民日报》1990年8月29日刊登的《花钱买回童心乐》正是作者熟练运用叙事人称的转换而使作品不同一般。

爆款美剧背后的算法秘密

从传统意义上讲,一旦绘画作品完成了,照片被打印出来了,或者一本书出版之后,这个作品就再也无法改变了。然而,在算法时代,这种永恒性或者固定性已不复存在。

罗兰·巴尔特叙事理论在中学语文小说阅读教学中的运用——以欧·亨利短篇小说《最后的常春藤叶》为例

罗兰·巴尔特在《叙事作品结构分析导论》一文中曾提出叙事的存在形式是多种多样的,它在中学语文阅读教学中主要以小说文本为主.小说阅读教学的传统模式通常从分析小说的背景、人物、事件开始.如此分析,往往会使小说的阅读教学陷入俗套之中.本文尝试运用罗兰·巴尔特的叙事理论来解读苏教版高中语文（必修二）短篇小说《最后的常春藤叶》.

电影的叙事者:非人称叙事的逻辑学和语用学

叙事分析的焦点在于叙事作品各层次间的相互影响。它将各种成分区分开来,如:故事的轮廓和情节结构、角色或演员所起的作用、通过视点引导叙事信息的方式、叙事表述与故事中的人物和事件的关系。通过这些不同层次间的相互作用,故事的基本材料——“角色之间的格局或关系,以及按时间顺序呈现出的情节的格式”(史克洛夫斯基语)——就能够被复杂化并得以扩展;

评罗兰·巴特的结构主义

结构主义批评的要义 60年代在法国文艺界出现的结构主义理论是长时期来各种文艺理论和语言学理论的综合产物,尤其是索绪尔的普通语言学模式所确立的显赫地位为结构主义文学理论提供了最坚实的前提:一、文学与任何其他形式的社会和文化活动一样,可用符号学的原理进行分析。这就是说,把社会上的文化现象及其表达形式看成是符号,而这种符号系统的意义取决于惯例、关系。

有关事件与事件的诗学——当代诗歌的一种面相与属性

自从有人类产生，便有了社会、历史、文化诸形态，同时也便有了关于自然、社会、历史、文化诸形态故事的叙述。叙述或叙事无处不在，就如罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中所说：“对人类来说，似乎任何材料都适宜于叙事：叙事承载物可以是口头或书面的有音节语言，是固定的或活动的画面、是手势，以及所有这些材料的有机混合；叙事遍布于神话、传说、寓言、民间故事、小说、史诗、历史、悲剧、正剧、喜剧、哑剧、绘画……彩色玻璃窗、电影、连环画、社会杂闻、会话。而且，以这些几乎无限的形式出现的叙事遍存于一切时代、一切地方、一切社会。

当代文学批评概貌

在80年代末的法国,文学批评没有固定方向。过去是有的,但从当今发表的作品里则完全无法归纳成系统。各人自循其道,六、七十年代里迫使人们至少要出来澄清观点的那种论战已不复存在。然而,正如阿尔贝·迪波戴在《文学批评生理学》(1930)一书中所指出的:“文学批评”