“后理论时代”的叙事学研究方法论问题考辨——以当代荷兰文论家米克·巴尔叙事诗学为中心

晚近以来的中西方学界普遍出现了不同形式的理论危机,从本体论、方法论、价值论等多个维度上共同推动“后理论时代”的理论反思与范式转型,“后理论”叙事学的本体阐释及文化立场受到显著关注。以当代荷兰文论家米克·巴尔叙事诗学为中心,本文重新梳理“理论之后”的叙事理论研究及其话语体系,在文学本体层面上总结叙事学研究的方法论问题,在文化本位层面上反思其作为叙事阐释的理论经验及其叙事话语,并在基础上探讨由叙事批评向文化分析的理论转向与范式转型,为当代叙事学研究重建方法论体系提供一种文化分析的新型理论基点。

米克·巴尔叙事学理论的跨界建构及其本体阐释问题考辨

荷兰文论家米克·巴尔被普遍视为当代经典叙事学理论家,实则他致力于在叙事批评与叙事诗学两个层面不断推动后经典叙事学方法论的创新与转型。针对巴尔叙事文论的跨界建构问题,本文围绕跨学科性的研究视角、生产性的范式方法、叙事性的理论对象及批判性的理论意识等四个维度,考察和梳理巴尔文论叙事的理论建构、叙事文论的本体阐释、叙事诗学的阐释结构及叙事理论的话语体系,总结和探讨巴尔本人在以上四个维度的跨界本体阐释及其范式重构,并在此基础上为后经典叙事学研究的方法论重建提供一种“文化分析范式”的理论新基点。

西方叙事学本土化研究述评(1979—2013)

在西方文论本土化进程中,从最初的译介、理论应用和实践到理论创新,叙事学本土化最为重要的成就,体现在以下四个方面:其一,提出了多维度的中国叙事学的学科方向,其中赵毅衡提出的广义叙述学甚至第一次建构出其诗学框架,意味着叙事诗学理论进入一个全新境界。其二,中国学者提出了新的叙事学方法论,其中赵毅衡提出形式文化批评论主张深入文化深层探讨叙事形式问题;申丹提出的读者细读法可以解决叙事学在文本阐释的有效性问题;其三,中国传统叙事思想的整理初见成效,中国传统叙事思想在赵炎秋和董乃斌等的努力下呈现出整体的历史样貌;其四,中国叙事学的空间意识个性已经发现,杨义对中国叙事学的早期构想可以为后来者提供参照。

本真性的批判与重构

西方虚无主义思潮纷繁复杂,但有一种以本真性为核心的虚无主义理论一直以较为隐蔽的方式否定中国革命道路和颠覆历史共识。"认识你自己""创造你自己"和"叙事你自己"是本真性的三种理论形态,此三种理论形态在我国有特殊的表现样态。为此,有必要从历史唯物主义的角度对本真性的理论前提和方法论展开批判。个人不是抽象的、孤立的"原子",而是现实的、实践的,以社会关系为本质的社会存在物。形而上学方法论的错误在于从孤立、片面和静止的眼光解释人和社会,将个人"原子化";叙事学方法论的错误在于从叙事语言和叙事方式出发研究个人和社会历史,夸大语言和人的主观性,随意解释和"拼接"历史,陷入了唯心主义历史观。以马克思主义实践观、阶级分析法重构本真性,恢复本真性的合理内核,使其成为个人美德和社会美德。