“新子學”視閾下的“孔老關係”——對孔老“典故”的叙事學還原:作爲“新子學”方法論的“典故學”實踐

2022年12月24日,方勇先生在《六論“新子學”》中提出“平置‘孔老’”之訴求。事實上,先秦文獻中的“孔學老”叙事,在儒道思想的交融過程中始終發揮着文明型構的典故性功能。然而,由於政治叙事的需要和儒家道統的確立,經學化的儒家人爲地顛倒了老子與孔子的先後秩序,以便實現儒家的獨尊和“道統”的權威,導致後世學者無意識地接受了孔子優先於老子的叙事,進而使得“孔老”之稱逐漸成爲儒者心中不容置疑的學術典故,而老子與道家也被儒家吸收爲“道統”的有機構成。因此,在“新子學”的視閾中,無論是强調“孔學老”還是“孔先老”,都是試圖以某種觀念上的叙事,取代思想史的真相,只有從根本上完成對孔子及儒家學説的“去聖”化,進而放下對老子及百家思想的成見,才能使各家學者以平等、開放的現代性姿態,重啓百家争鳴式的儒、道對話,進而促進中華文明的真正復興與現代轉型。