李渔叙事接受思想试探

李渔重视读者,读者是他的创作与批评的重要出发点。李渔认为趣味无争辩,同时又要求读者不断提高自己的欣赏水平。李渔认为,文学的繁荣与发展有待批评的指导。批评不仅要知其然,而且要知其所以然。批评应该坦率、中肯、准确。作家对自己的作品,不一定比批评家看得清楚。叙事作品应该情、文兼备,有裨风教。李渔重视批评家的修养,认为批评家要立心端正,批评家应该具备识、学、力、胆。李渔看到了批评家才能之间的差别,要求批评家慎重选择自己的批评对象。

金圣叹叙事接受思想研究

在金圣叹对《水浒传》和《西厢记》的评点中,表现了大量的叙事接受思想。这些思想可以从文学批评的目的,叙事接受的性质、内涵、条件,和如何进行叙事接受三个方面进行探讨。金圣叹的叙事接受思想与接受美学有一定的相合之处,在这个意义上,他的思想具有较强的超前性。

动画叙事接受中的观众心理分析

影视动画作为当代媒体传播的一种重要形式,对观众有着深刻的影响,同样,受众对于动画的接受心理也影响着动画的成败。国产动画虽然近几年在票房与质量上不断地创新高,但在叙事理论上仍可以进一步探索。文章从文献分析法以及联想法对观众的叙事的接受进行探讨,追寻动画中情感映射的意义所在。

从文言到白话:古典叙事的演变——论“三言”对神道小说的改编

从文言到白话：古典叙事的演变——论“三言”对神道小说的改编周绚隆“三言”是冯梦龙在搜集整理宋元以来话本的基础上，编辑成的三部白话短篇小说集。冯梦龙虽然对大部分作品从题目到内容都作过一定的改动，但这种改动一般不伤及小说的本来面目，因此它们仍保留着早期话...

变译:中国民俗文化翻译叙事交流与竞争路径

从宏观角度阐述了变译对于中国民俗文化翻译叙事的指导意义,并从微观角度分析了中国民俗文化翻译叙事的变通手段。相较于全译,变译对中国民俗文化翻译叙事更具指导性。变译中“增补、减并、改编与译述”几种手段对实现叙事交流与竞争有效,变通之度应以译文利于叙事接受为准。

《呼啸山庄》的叙述者策略

一个多世纪以来,各国评论家对《呼啸山庄》的研究此起彼伏,经久不衰。造成这一持续热潮的原因除了作品表达的极具野性、吞噬生命本身的纯净爱情以及广博的思想内容之外,还因为其别具一格的叙述者策略。从叙事学理论角度,对作品中的叙述者进行研究,探求作品的叙事魅力是很有意义的。