走向叙事政治学——后现代叙事理论的政治转向研究

20世纪80年代以来,由于当代西方文论整体地"向外转"和"政治化",以及语言理论的语用学转向,后现代叙事学实际上已经走向泛政治化和泛意识形态化。其中,马克思主义叙事学、女性主义叙事学、后殖民主义叙事学的文化政治特征尤其明显。叙事政治学的核心问题是叙事设计和叙事接受设计中的叙事形式、叙述话语、叙事结构、叙事策略与文化政治或意识状态之间的关联研究。当今的"叙事"概念已经变得极其宽泛,叙事政治学正在走出文学政治学的疆界,汇入更为广阔的文化政治批评之中。

经济视野扩张、种群视野缺失与叙事政治阐释的盲视——詹姆逊叙事政治阐释学主符码评析之七

詹姆逊叙事政治阐释学的主符码是"总体性历史",而"总体性历史"的终极统摄性力量是"生产方式"。在詹姆逊的理论模式中,生产方式覆盖了从社会文化生产到政治体制生产到经济生产的所有层面。但从他大量的论文论著中可以看出,他特别强调经济生产方式在社会结构中的基础性地位,其理论还是潜在地存在着经济决定论的痕迹,但基于经济生产方式的分析在詹姆逊手上释放出前所未有的巨大解释力量。詹姆逊社会结构模式和生产理论最大的缺陷,就是完全无视种群生产方式在社会结构中的基础性地位,因此,其社会结构理论存在明显片面性。由于种群生产视野的缺失,导致他叙事政治阐释理论和实践中对种群生产与叙事活动内在关系的完全盲视,这是一个严重的缺憾。

走向叙事政治学

文章从叙事政治学角度概评中西叙事学的历史走向和过程。西方叙事学在其发展过程中,政治论视角是十分重要的一个方面,出现了一批著名学者和重要成果,它经历了从被叙事学界无视到成为关注热点的过程。中国叙事理论界对于叙事政治学研究也长期比较冷落,直到21世纪初才开始给予一定程度的关注,这与中国学术界对“政治”概念的理解太过于狭隘有关。但中西叙事学发展的总体趋势显示,叙事政治学研究已经成为叙事学研究的重要构成方面之一,具有比较广阔的前景。

西方马克思主义学者叙事政治学思想述评

西方马克思主义学者在叙事政治学方向上取得了显著成果。卢卡契阐释叙事形式政治性的总符码是“总体性”,可根据叙事形式的是否具有整体性判断作者世界观及政治立场。戈尔德曼的套盒式阐释模式在作品形式(话语与形象结构)隐含的世界观与社会经济结构之间建立了同源性。詹姆逊的三层次叙事阐释模式,揭示了具体文本叙事形式与社会生产方式之间有最终渊源关系,后者是投射在叙事形式中的政治无意识。本雅明、萨特等都在叙事政治学方面有某些值得注意的成果。他们的叙事政治学思想具有丰富洞见和启示,也存在需要继续探讨的问题。

政治学研究中的叙事正义及其话语张力

叙事研究法是国内政治学研究的重要方法之一。传统西方验证式研究通过量化、案例验证的方法强调用数据、逻辑和实践过程回应理论,这种方法论揭示了实践中政治学研究基本范式,但容易忽略个体真实的生命历程,肢解原本完整的故事。政治学研究如果完全抛开叙事,就会沉溺于已有的政治原则。叙事正义是在“共识底线”下作出效率或公平的选择,改变的是人们关于“底线”的共同认识,这种底线以相似的生命权衡和环境影响为哲学基础。感受共通性的特征让人可以验证故事的真实性;虚拟叙事仍然可以包含对真理的认识,即共通感的共识;条件叙事可以模拟思想真空,得出一般性结论。传统记言和“事语”是中国记录史实、传播道理的重要文体,现代政治学叙事将感受共识合理化、理性化和规范化,具有更新政治原则的基本功能,凸显了政治学研究中人的“能动性”。

叙事政治视角下美西方涉台认知战:战略意图与前景评估

近年来,美国出于“以台制华”战略需要,不断加大涉台认知战攻势,并联合盟友构建新的涉台叙事体系,企图通过虚化一个中国原则、炒作台海风险、抹黑“一国两制”等来改变国际社会对台湾问题的认知,进而构建干涉台湾问题的“合理性”与“正当性”,并加强联盟体系合作,最终强化对华威慢。当前美西方涉台叙事体系具有叙事内容的挑性、叙事方式的混合性、叙事主体的联动性等特征,这加剧了台湾问题的复杂性,助长了民进党当局谋“独”野心,升高了地区局势的不稳定性。但谎言改变不了真相,面对一个中国原则的现实框架,美西方涉台叙事逻辑无法自洽,美国与其盟友的利益分歧日益突显,固有局限始终难以掩盖。

数字时代思想政治教育叙事的模式创新与实践策略

数字时代所呈现的数字化、智能化、网络化等特质深深地改变和重构了思想政治教育叙事的创作和传播模式。智能故事、场景故事、体验故事等新叙事模式强化了叙事感染力与吸引力。数字时代,思想政治教育叙事创新面临技术叙事的交互风险导致的情感真空、现代性的审美取向引发的审美抵制、数字平台形成的资本力量隐藏的价值风险等挑战。基于此,思想政治教育叙事应从情感、审美、价值观三方面重构思想政治教育叙事的结构框架:从技术反噬回归技术反哺,推动数字技术为情感叙事赋能;构建用户需求的叙事取向,驱推用户同一性的创意叙事;破除数据资本的权力宰制,唤醒教育对象的主体意识,从而构建适应数字时代的思想政治教育叙事新模式。

智媒时代思想政治教育叙事的新型样态、现实困境及实践路径

智媒时代为思想政治教育提供了更加逼真灵动的叙事场景,驱动思想政治教育由传统叙事转向现代叙事,衍生出思想政治教育智能化、沉浸式、融合性叙事样态。但作为信息技术裹挟催生的思想政治教育叙事新议题,依然面临着叙事主体“去中心化”、叙事内容“泛娱乐化”、叙事对象“信息茧房”的现实窘境。基于此,要构建智媒时代思想政治教育叙事新范式,就要建立智媒叙事育人共同体、整合智媒平台叙事资源库、构建共情式叙事表达新话语、分发叙事内容主导算法池、设置智媒叙事平台红绿灯,以加快构建智媒时代思想政治教育叙事体系和话语体系,推动思想政治教育高质量发展。

网络短视频思想政治教育叙事的困境及其纾解

网络短视频思想政治教育叙事是一种以网络短视频为载体,对叙事对象进行以马克思主义为核心价值观教育的过程。短视频叙事因其内容的凝练性、传播的靶向性以及体验的沉浸性,成为一种充满生机的教育叙事模式。然而,由于主流媒体短视频叙事话语的滞后以及民间叙事话语的强势崛起等,导致短视频思想政治教育叙事面临多重困境,而要想打破话语困境,必须守住主流媒体阵地,增强商业媒体的社会责任感,创新理论叙事的方式方法,真正构建起短视频思想政治教育叙事的意义世界。

莫迪治下印度气候政治叙事:一种“印度式现代化”的诠释

莫迪政府执政以来,通过一系列战略发展规划,使印度现代化驶入快车道。其间,《巴黎协定》诞生以来印度气候政治衍生出国际、国内两种截然不同的叙事:在国际层次,印度的气候外交更为积极灵活、国际气候合作双多边成就瞩目、对外气候援助增强;反观国内层次,能源发展状况与实现脱碳目标两难、大规模基础设施建设引发环境争议和生态失衡、农业现代化造成污染严重、政府对环保组织施压。综合来看,叙事根源在于:在长期执政的基本政治诉求下,追求“印度式现代化”,气候治理让位于“印度式现代化”短期经济目标,并借气候议题实现印度的“领导性强国”战略目标。印度作为正在崛起的新兴大国,如果不能调和“发展vs.治理”的矛盾,恐将难以应对全球气候变化危机,亦不利于“印度式现代化”之长远发展。

元宇宙赋能思想政治教育叙事:应然方向、现实审视与时代转向

随着信息技术的更迭转型,元宇宙成为全新的数字空间,它系统地集成了多种新兴数字技术,深刻影响着思想政治教育叙事体系的建设和发展,使得基于数字生活的思想政治教育叙事成为可能。元宇宙给思想政治教育叙事带来了一系列新机遇:元宇宙通过技术赋能创设了智能态思想政治教育叙事媒介,提升了思想政治教育叙事的丰富性、精准性和体验感;通过场域赋能创构了沉浸式思想政治教育叙事空间,增强了思想政治教育叙事的立体化效果和具身性;通过价值赋能增强了思想政治教育叙事实效性,实现了思想政治教育叙事主客体的共享、共情和共识。但元宇宙也给思想政治教育叙事带来了一系列现实危机:元宇宙面临着主体迷失、“信息茧房”、张力失度等多重风险,一定程度上弱化了叙事主导性、削弱了叙事完整性、消解了叙事价值性。基于此,应把握元宇宙赋能思想政治教育叙事的契机,积极应对元宇宙给思想政治教育叙事带来的挑战,坚持以澄明关系为前提,厘定思想政治教育叙事与元宇宙的耦合之道;以解蔽主体为核心,坚持以人为本的叙事理念;以虚实融合为关键,建构多元协同的叙事模式,实现元宇宙视域下思想政治教育叙事的时代转向。

“生息资本”打造“物神形态”的政治叙事——基于《资本论》的一种考察

生息资本是银行的基础,是推动经济“脱实向虚”的强大力量。生息资本的大行其道是生产关系的最大颠倒,以货币的商品化、生息的自动化,打造了资本最完善的“物神形态”,是资本拜物教的真正完成,更是资本政治本质与政治本性的全面展示。生息资本通过“保留”资本所有权、执行资本占有权和强化资本支配权的政治叙事打造出“最完善的物神”“自动的物神”。这既是其经济功能的展开,更是其政治逻辑的表达。因此,马克思批判生息资本打造物神形态的政治叙事呈现的思想理念与思维方式,不仅是以马克思的政治经济学批判来理解历史唯物主义当代性与现实性的逻辑支点,更是我们直面当代金融资本肆虐、技术资本横行和虚拟资本当道的重要智慧。

中国式现代化视域下优化思想政治教育叙事的实践理路

思想政治教育叙事是指在开展思想政治教育实践活动过程当中,为实现思想政治教育目的和增强思想政治教育效果,选择具有特定价值取向的故事,对受教育者施加有目的、有计划、有组织的思想品德影响。新时代优化思想政治教育叙事,要遵循人的思想活动规律,把握好叙事的切入点,注重在“增进知”“烘托情”“厚植意”“强化行”上下功夫,借用境、倾注情、叙述事、阐发理,从而促进思想政治教育提质增效。

新时代以来思想政治教育叙事的研究论域与延展方向

思想政治教育叙事是顺应思想政治教育方法论创新而引发的时代课题,是将叙事引入思想政治教育学而生成的交叉学科理论。新时代以来,国内学界围绕着思想政治教育叙事的理论论域、历史论域、实践论域进行了深入的研究。就理论论域而言,思想政治教育叙事既是一种具有意识形态属性的文化现象,也是承载着立德树人目标的教育方法和实践活动,呈现出多样化的构成样态,具有明显的教育价值和社会价值。就历史论域而言,中国共产党思想政治教育叙事实践历经4个发展阶段,凸显了“面向人民”的叙事理念、“关照时代”的叙事主题、“多频共振”的叙事策略等发展经验。就实践论域而言,思想政治教育叙事面临多重困境,亟待突破。但思想政治教育叙事的基本内涵、发展脉络、叙事路径等核心问题仍有深挖空间。未来思想政治教育叙事研究,需要进一步澄清核心概念,加强基础理论研究;拓展研究视野,深入历史建构研究;聚焦路径研究,实现叙事时代转向。

网络背景下思想政治教育叙事的现实挑战及对策研究

思想政治教育叙事是叙事主体通过叙述特定的故事、事件,引发客体对其中蕴含的价值观念的认知和认同,促使其树立满足社会要求的思想观念和价值观念的实践活动,能够增强主流意识形态的影响力、感染力和公信力。网络背景下思想政治教育叙事面临诸多挑战,表现为网络主体多元化消解思想政治教育叙事主体权威性、文化消费主义侵蚀思想政治教育叙事内容整体性、受众媒介素养缺失弱化思想政治教育叙事效果等。因此,应当从加强叙事主体队伍建设、增加优质内容供给、净化叙事环境等方面着力,不断提升思想政治教育叙事的实效性。

全面抗战时期《解放日报》的思想政治教育叙事探究——以1941—1945年为研究中心

全面抗战时期,党的思想政治教育与宣传、新闻工作紧密结合。《解放日报》作为抗战时期党中央的机关报,充当着党的喉舌作用,在抗战时局、整风运动、边区经济建设等不同领域进行思想政治教育叙事建构,不断适应并服务于抗日救国与人民群众的需要。《解放日报》的思想政治教育叙事风格根据抗战现实状况及时转变,形成了“谁来讲—对谁讲—讲什么—怎么讲”的思想政治教育叙事逻辑结构,凝聚了宏观叙事与微观叙事相配合、文本叙事与图像叙事相结合、人民主线与多元叙事主体相衔接的重要经验。

后现代语境下网络思想政治教育微叙事的发展态势、困境与优化

后现代语境下宏大叙事模式遭到质疑,互联网的快速发展也在消解着传统的叙事方式,使网络思想政治教育微叙事呈现全员参与、多元包容、微观下沉等具体样态。但后现代主义的某些特质产生的负面影响也不容忽视:“消解权威”有矮化言说主体地位的可能,弱化叙事主体的主导性;“反对理性”有遮蔽主流文化的可能,消解叙事内容的科学性;“去中心化”有拒斥政治逻辑中宏大叙事的倾向,解构叙事视角的整体性。实现网络思想政治教育微叙事的创新发展,既要澄明主导与主体的关系,推进叙事主体的协同,也要处理主流与多元的矛盾,实现叙事内容的优化,还要坚持全知与限知的结合,促进叙事视角的包容,回答好“由谁叙”“叙什么”“如何叙”等问题。

元宇宙视域下思想政治教育叙事的危与机

元宇宙集技术集成、生存空间和数字媒介于一体,它将带来人、世界及其人与世界的互动中介的变革,形成不同于自然人的“智能人”、不同于现实世界的虚拟现实世界和不同于传统媒介的数字媒介。这些变革意味着思想政治教育自然人叙事主体面临“智能人”叙事主体的挑战,现实叙事场域主导的叙事思维面临虚实融生叙事场域主导的叙事思维的挑战,传统叙事媒介主导的叙事方式面临数字叙事媒介主导的叙事方式的挑战。积极主动应对元宇宙给思想政治教育叙事带来的挑战,构建不同存在样态叙事主体的协同叙事、新叙事思维引导下的人类命运共同体叙事和数字媒介支持下的沉浸式交互叙事,可以让思想政治教育叙事化“危”为“机”,提升思想政治教育的有效性和实效性。

高校思想政治教育叙事的独特优势、现实困境及实践进路

将“叙事”引入思想政治教育领域,可形成具有意义承载性、过程有趣性、互动多维性及效果长期性等独特优势的思想政治教育方法。通过问卷调查和文献研究,结合教育教学经验,对高校运用叙事开展思想政治教育的现状进行调查分析,发现存在部分教师叙事教学设计意识不强,大学生主体作用发挥不充分,部分叙事场域被忽视,叙事语言缺乏生动性等问题。据此,建议思政教师要注重提前精心设计叙事内容和方式,提高大学生叙事能力,主动拓宽叙事场域,提升叙事语言的艺术性,以充分发挥思想政治教育叙事在高校落实立德树人根本任务中的重要作用。

高校思想政治理论课讲好红色故事的三重叙事路向

思想政治理论课讲好红色故事,从叙事价值上看,有利于落实立德树人的教育目标和推进教学范式改革创新;从叙事内容上看,需要提升讲好红色故事的理论高度和思想深度,诠释好中国共产党“能”、中国特色社会主义“好”、马克思主义“行”的基本道理;从叙事方式上看,需要创新讲好红色故事的叙事路径,做到用心准备、用情讲述、用力表达。叙事价值、叙事内容、叙事方式三者辩证统一,共同构成了思想政治理论课讲好红色故事的内在要义,为思想政治教育叙事提供了新思路、新方法和新策略。