2024年中国叙事文化学国际学术研讨会综述

为纪念中国叙事文化学研究问世30周年,进一步推动中国叙事文化学这一中国话语体系的叙事文学研究范式向纵深发展,2024年6月7日至9日,中国叙事文化学国际学术研讨会在南开大学举行,海内外专家学者100余人参加了会议。本次研讨会的系列活动与成果为中国叙事文化学研究深化和走向世界奠定了良好的基础。

文化批评与叙事文化学故事类型研究

本文力图从理论和实践结合的角度,总结探讨中国叙事文化学故事类型文化批评的研究价值与学理依据。其中包括关于文化批评与故事类型关联的认识,对于故事类型文化批评特殊性的思考,对于文化批评所据文献材料的划分与内在关联梳理,对于故事类型文化批评的蓝图构想等,希望为故事类型文化批评向纵深和科学发展提供借鉴。

叙事文本的极致浪漫与时代乡愁——电视剧《繁花》分析

在《繁花》(王家卫,2023)中,导演王家卫巧妙地将其特有的电影的视听语言与电视剧的通俗叙事相结合,在光影交错中穿越时空,在两种文本的张力中取得一种动态平衡。剧集中每个人物对商机和成功的渴望,以及明知不可为而为之的极致浪漫追求,生动地再现了20世纪90年代中国人普遍的光荣与梦想,表征着时代洪流裹挟下的生命乡愁与文化记忆。

“中国叙事文化学”与大禹传说叙事话语体系

“中国叙事文化学”是宁稼雨教授提出的关于中国古代叙事文学研究的一种理论方法。将中国叙事文化学运用于大禹传说的研究,可以发现不同的叙述者从不同立场出发所叙述的大禹传说呈现出截然不同的面貌。在中国古代的帝王话语、士人话语和市民话语三种不同的话语体系下,大禹传说相关叙事形成了不同的叙事系统。运用中国叙事文化学进行大禹传说的研究,可以了解不同叙事话语体系下大禹传说发展演变的轨迹,进而发现其背后的深层文化内涵。

“中国叙事文化学国际学术研讨会”举办

2024年6月7日至9日,“中国叙事文化学国际学术研讨会”于南开大学举行。会议由南开大学文学院、南开大学人文社会科学研究部和南开大学中外文明交叉科学中心共同主办。来自海内外的百余位专家学者出席会议。会议开幕式由南开大学文学院院长李锡龙教授主持,南开大学党委副书记牛文利、天津人民出版社副社长沈海涛、南开大学社科部部长王世恒、湖南师范大学张隆溪教授出席开幕式。牛文利、沈海涛为"中国叙事文化学丛书"揭幕。南开大学文学院教授、国家社科基金重大项目首席专家宁稼雨作了“中国叙事文化学的产生和发展”主题报告。

民俗文化语境下的语言学习与交流——评《民俗学语境下缅甸缅族民间叙事文学研究》

民俗文化作为一个民族或地区独特的精神财富,不仅反映了人们的行为习惯和思想观念,更在语言学习与交流中扮演着举足轻重的角色。民俗文化语境为语言学习者提供了一个真实、生动的环境,使语言不再仅仅是书本上的符号,而是与人们的生活紧密相连的沟通工具。深入理解和体验民俗文化,不仅能够帮助学习者更准确地掌握语言的内涵和用法,还能促进跨文化交流的顺畅与深入。

浅谈我国集锦片叙事文本的平民化动机

随着主旋律叙事的再度崛起,集锦电影的创作逐渐受其影响。本文从电影市场、创作、艺术鉴赏和未来发展四个方面,探讨了新主流叙事下如何把握商业电影在拼盘化模式中的创作倾向。从近年来《我和我的祖国》《我和我的家乡》和《穿越寒冬拥抱你》等现实主义题材作品中,可以发现集锦类型片的电影美学所焕发出的新的生命力——平民视角的叙事和跨越时空的故事,这类影片增强了受众的心理认同感,并回应了社会的发展和时代的议题。

中国叙事文化学个案研究实践探索——以2005―2011年学位论文为视角

2005―2011年是中国叙事文化学个案研究持续发力、崭露头角的时期,共完成个案故事研究硕士、博士学位论文30多篇。学者对个案故事研究价值判定标准的不断探索,使得这一时期选题有章可循,形成了“三种规模”和“四大系列”的初步区分。“文学文献+文化分析”模式在博士论文写作中适应良好,中国叙事文化学研究取得了可观的研究成果,也获得了学界的关注与认可。

小学叙事文写作模块化扩展教学实践探索

叙事文按照不同内容可以分为开头、发展、高潮和结尾等四个模块。按照模块结构进行分步教学有助于提升教学效果,提高学生作文表达水平。本文在梳理小学生叙事文写作难点与成因的基础上,重点对模块化扩展教学的优势与结构进行分析,并结合具体的教学案例探讨课堂应用过程,以期为小学语文写作教学提供变革思路与经验参考。

叙事文本写作教学中的语文思维培育——以“部编版”初中语文教材为例

本文主要讨论了初中语文教学中叙事文本写作教学的重要性以及如何进行有效的叙事文本写作教学。介绍了叙事文本写作在初中语文教学中的重要性,并指出了初中语文教材中叙事文本写作所占比重较大。分析了新课标对叙事文本写作教学的明确要求,并指出了叙事文本写作教学对学生语文素养的培养具有重要意义。提出了一些有效的叙事文本写作教学策略,包括培养学生的语文思维、激发学生的写作创意、创设趣味与挑战的写作材料、培养归纳思维等。

基于信息加工理论的初中英语教材叙事文本分析思路研究——以Unit 4 A good read的Gulliver in Lilliput为例

一堂有效阅读教学课的前提是阅读文本的选择和分析。阐明信息加工理论,介绍叙事文本的特征。以此为基础提出叙事文本的“五层次”分析思路,包括文本主题分析、文本线索分析、文本结构分析、文本角色分析和文本内容分析。以牛津译林版初中《英语》八年级(下)Unit 4 A good read的阅读文本Gulliver in Lilliput为例,实践“五层次”分析思路。

大单元视角下群文阅读分析——以初中叙事文为例

本文旨在探讨大单元视角下群文阅读在初中叙事文阅读中的应用,以解决现阶段语文阅读教学中存在的问题。文章通过分析语言积累不足、阅读深度不够和缺乏方法指导等问题,强调了大单元群文阅读的重要性。文章提出了在大单元视角下开展群文阅读教学的策略,包括专题学习的深化、学法指导的渗透和阅读成果的转化等。这些策略有助于提升学生的语言积累、思维能力和审美情趣,为语文阅读教学提供了有益的思路和方法。

米克·巴尔叙事学理论的跨界建构及其本体阐释问题考辨

荷兰文论家米克·巴尔被普遍视为当代经典叙事学理论家,实则他致力于在叙事批评与叙事诗学两个层面不断推动后经典叙事学方法论的创新与转型。针对巴尔叙事文论的跨界建构问题,本文围绕跨学科性的研究视角、生产性的范式方法、叙事性的理论对象及批判性的理论意识等四个维度,考察和梳理巴尔文论叙事的理论建构、叙事文论的本体阐释、叙事诗学的阐释结构及叙事理论的话语体系,总结和探讨巴尔本人在以上四个维度的跨界本体阐释及其范式重构,并在此基础上为后经典叙事学研究的方法论重建提供一种“文化分析范式”的理论新基点。

基于叙述符号学的叙事文本的文化意义分析

当下的文学批评倾向于将叙事文本的自律意义分析深入到文本赖以生产的文化语境中来进行。A.J.格雷马斯的叙述符号学为叙事文本文化意义分析提供了理论导引和分析范式,其符号矩阵在文本意义动态分析的各个层次都发挥了算子的作用。基于叙述符号学,文章将着重阐释叙事文本文化意义的分析方法。

再论叙事文本的叙事交流模式

费伦质疑在查特曼叙事文本内在的交流过程中,人物何以不是叙述交流过程中的一部分。实际上,人物虽未直接在这一流程图中出现,但仍然包含在交流过程中,以各种方式实现相互交流,并保持与其他要素的关联。雅恩的交流图式在内文本层中包含着人物,但二者的交流图式均存在缺陷,即它们所表现的均为单一的传导过程。叙事文本内各成分之间,其交流过程是双向的、相互产生影响与作用的;这种交流同时也出现在文本内外的不同成分之间,形成多向交流,构成叙事文本内外多重动态关系。

叙事文本的有效性分析——兼论教育生活叙事的文本编码与解析

对叙事文本的分析和提炼是叙事研究的核心功能,叙事分析路径主要有语言分析和逻辑结构两种。在梳理国内外文本分析方法基础上,从国内中小学教师、教育研究者对教育叙事研究方法的实际需求出发,通过教育生活叙事“呈现—揭示”模式,借鉴扎根理论、叙事探究、质性研究等理论方法,以文本编码为手段,对教育生活叙事文本进行有效分析。叙事文本的静态编码多适用于研究对象的微观分析,动态编码多适用于研究对象的宏观分析。编码揭示需要追求挖掘文本的“言外之意”。叙事文本呈现形式除了文字,还有图片、声音、视频、教育实物等。对叙事文本的一般处理的原则是“视情而定”。叙事文本编码分析的步骤是:明确教育生活的研究问题与指向;搜集教育生活的情境资料;选择编码方式;编码及分析;教育揭示。

语言学视角下的英美叙事文学作品适应性教学研究

英美叙事文学是英美语言文化艺术的结晶,也是人类文学史及西方文化论框架的有机构成部分,一定程度上推动了世界文化的发展与繁荣。在英美叙事文学教学实践中,既要充分理解和把握原语和主题,也要结合中西文化差异,从语言学视角对其进行选择与适应,以提高我国高校英美叙事文学作品教学的有效性,促进学生英语语言知识学习与应用能力的提升。

后现代叙事文本的三大特征——从塞林格的《麦田里的守望者》谈起

美国作家塞林格发表于 1 95 1年的代表作《麦田里的守望者》在语言形式、叙述视角、叙述方式等方面体现了后现代叙事文本的三大特征 :他用“低俗”的语言消融了高雅文化与通俗文化的界限 ;从独特的青少年的视角来观察世界 ,打破了权力话语和传统的美学观念 ;以非人格化叙述的“无言”搁置了真理和终极意义。塞林格的创作极大地影响了二十世纪下半期西方后现代文学创作的发展 。

中国神话与叙事文学原型生成的关系

神话的感性结构、概念结构和神话思维方式,是神话研究的重要维度,也是探讨神话与文学原型生成关系的几个重要维度。中国神话与西方神话相比具有自身的特点,这决定了中国神话对文学原型生成的影响也不同于西方。本文从上述几个维度,探讨中国神话与叙事文学原型生成的关系及其置换变形。

文学史:一种没有走出虚构的叙事文本

国外有不少文学史家,都曾对文学史写作提出了质疑,即他们对通常所认为的文学史能够解释文学审美特点的看法持怀疑态度;国内也有学者对文学史写作的合理性、可能性提出类似的疑问。毋庸置疑,上述思考对人们怎样认识、阐释文学史具有启发意义;然而,他们在思考、讨论中似乎并没有触及到问题的另一方面,即作为一种叙事策略的文学史写作,从本质上说,是一种具有真实性和时代性,但与此同时却不能走出主观虚构性的叙事文本。本文所论述的核心内容是文学史写作中的"虚构性"问题,并认为"虚构性"主要是从文学史写作的性质和作家、作品以及文学事件入史的遴选标准等方面凸现出来的。本文运用叙事学中的一些基本理念和方法,以中国现代文学史和美国文学史写作中的某些倾向、特点为例,论证了文学史是一种没有走出"虚构"的叙事文本。