“怡红夜宴”座次综考及叙事智慧探析

"怡红夜宴"座次问题自俞平伯先生撰文以来,继论者甚多,然多未留意探讨这一问题的两个逻辑前提:方向顺逆与是否离位。从传统游戏计数方式、《红楼梦》内证、游戏文献记录及其他小说资料可证,数点数一定为右旋;再据人数限定及《绘芳录》相关情节,亦可知数点数当不离位。座次还原之外,晴雯掷骰的问题亦当关注,据对作品的理解,加上与后四十回相类情节的比照,可以确定晴雯实为令官。最后,此回情节的点数看上去似乎是随机的,其实作者通过对点数的精确控制实现了夜宴掣签依照座次的设定,甚至为了实现其以晴雯、宝钗始,以黛玉、袭人结的大章法,又不能使座次参差,便使李纨不必掷骰而移于黛玉。我们甚至可以进一步从概率的角度来探究这些点数发生的可能性,从而了解作者安排此"假作真"的情节背后"真亦假"的叙事智慧。

钱钟书《围城》的文化想象与叙事智慧

钱钟书的《围城》创作充分体现了卓越的文化想象力和文学叙事智慧。作者从西方”流浪汉”体小说那里借鉴了叙事结构方式 ,形成了所谓”单线孤行”的行文布局的特点 ,但这种叙事方式也可以隐藏着许多”埋伏”和”巧遇”的小说细节 ,并非”既无曲折 ,又无叫应”的简单做法。《围城》的叙事文本有引经据典的作风 ,构成了本文与插入本文的关系。本文叙述的是现实生活 ,插入本文嵌入的是理性经验 ,二者之间的关系构成复杂的”互文性”。

史传的叙事智慧与小说家的诗学情怀——《故事新编》新论(之三)

史传的叙事智慧与小说家的诗学情怀———《故事新编》新论（之三）●郑家建《故事新编》究竟是什么样的小说？这个问题自这部小说问世之日起，就一直困扰着研究者们。１９５６年至１９５７年间，学术界曾就此展开一场颇为激烈的讨论：有的说它是杂文化的讽刺小说。有的说...

《狂人日记》的叙事智慧

结合时代,从现实主义与象征主义的结合,第一人称日记体的运用及白话与文言的比较等多个角度分析了《狂人日记》的叙事智慧,显示了鲁迅在新文学之初的伟大探索与贡献。

苏童短篇小说叙事智慧——以《垂杨柳》为例

众多当代作家中，苏童是比较超验的一位，其小说致力于故事与叙述技巧的和谐，以较为诗性的语言对人类的生存和灵魂进行感悟，使得现实深度和人性关注又重归文本本身，并以其独特叙述方式建立起苏童的叙事王国。短篇小说可谓是苏童叙事美学一大功臣，这里仅选取2008年出版的“苏童短篇小说编年”第五卷《垂杨柳》中几个短篇为例试做分析，借以感味苏童短篇小说唯美精湛的叙事智慧。

地方性叙事的现实观照与审美镜像——欧阳黔森长篇纪实文学《黔村行记》创作研究

2024年3月欧阳黔森《黔村行记》出版,这是继《江山如此多娇》《莫道君行早》发行之后,又一部长篇纪实文学,充分显示了作家的创作实绩和叙事智慧。《黔村行记》从地方性叙事的审美维度切入贵州时空地理,以饱满的乡土情怀展示其山乡巨变,尤其是通过行走访谈的田野调查方式,紧紧围绕贵州“交通”“乡村”“民众”等关键词,深刻地展现了脱贫攻坚、乡村振兴在贵州大地的生动实践,以及由此带来整个贵州乡村民众生活和精神面貌的根本性转变。《黔村行记》紧跟新时代,观照乡村社会现实,践行以人民为中心的创作导向,从容地书写了贵州大地充满艺术活力的生命世界和精神状态,以此彰显贵州新时代乡村脱贫攻坚、乡村振兴的审美镜像。

中国叙事医学实践对中医生命智慧的传承

以中国叙事医学实践对中国生命哲学和传统中医智慧的传承和发扬作为出发点,论述中国叙事医学实践中的文本细读能力与传统中医智慧中的“四诊”、叙事调节与传统中医中的“心身哲学”、叙事智慧与中国生命哲学中的“道生”之间的传承呼应关系,并通过分析当代医者实践叙事智慧的故事,阐明中国叙事医学体系是在对中国传统生命智慧和中医文化中的精华元素的汲取,融合西方叙事医学理念构建起来的医学教育和临床实践新模式,并倡导中国学者积极构建“叙事中医学”学科,将成果不断译介到国外,创设良好的中医叙事生态。

试析《敞开着的窗户》中少女的性格与作者的叙事智慧

《敞开着的窗户》是英国著名小说家萨契的代表作,也是英语小说的经典之作,是各种英语读物的必选篇目。《敞开着的窗户》讲述的是一个患有严重抑郁症的名叫弗兰普顿·纳托尔的男士,远离喧闹的城市,第一次到乡村的一个陌生人家做客,受到了这家的小姑娘捉弄的情形。萨契的短篇小说构思严谨,情节简洁却又扣人心弦,在这篇数千字的小说里,萨契似乎迸发出了最大的智慧,在短短的篇幅里布下了一重重的悬念,也一层层地展开着人物的性格,使读者得到了阅读上的惊喜。

民间叙事的智慧与策略

以表演理论观照作为整体的民间叙事,叙事者在演述过程中出于某种特定的动机或意图,往往呈展出民间叙事所特有的叙事策略。叙事者正是以此种方式和手段来实现自己的话语权力,从而彰显出一种另类的、民间的叙事霸权。诸如"求助于传统"、"表演的否认"、"中介叙事"以及"转述"等策略和技巧,都发挥着其独特的作用,并展示着其独具的优势。而对这一优势的有效利用,恰恰折射出民间叙事者们独到的叙事智慧。

壮族《妈勒访天边》智慧叙事与布洛陀信仰意义阐释

壮族《妈勒访天边》民间传说围绕先孕妇、而后母子寻访天边展开,事件表述了人物主角自主说服众人,争取到了肩负着壮族族群重托,坚信凭借人的自身力量,并付诸行动能够探究自然奥秘,文本突出"人"凭借自身之力能够战胜难题的智慧叙事,探究未解之谜彰显"人"自身的价值,可谓正面突出人自身的力量;而自然奥秘按照壮族民间信仰都归为布洛陀祖神所创造,世上之人只有崇敬膜拜万能神祇才可能获取解决困境的路径,这是把人的希望寄托在万能祖神无边神力之上,凸显神性至上,把《妈勒访天边》与布洛陀信仰放在一起是否自相矛盾呢,笔者以为信仰本质在于借助神祇权威表达的是人的意志,等于是让精心塑造的神祇布洛陀代人行事,为了达到构建和谐有序的特别智慧;因此,民间传说《妈勒访天边》与布洛陀信仰都是人自身智慧的体现。

《武道宗师》的叙事智慧和表达艺术

爱潜水的乌贼的完本新作《武道宗师》是网络小说中关注度较高的都市竞技类长篇小说,自连载以来点击率增长一直保持良好,是一部有着强劲潜力的小说作品。网络小说的写作技巧和写意方式有其独特性,《武道宗师》智慧性的叙事技巧和颇具魅力的艺术表达也是整本小说的亮点和特色,该小说的叙事技巧以及文本气质塑造、人物形象创造等艺术表达功力在网络小说中均属上乘。

戴来中短篇小说论

戴来的中短篇小说,多为出色篇章,颇具叙事的自觉、艺术自觉、精神向度和思想深度。作家以感性与智性兼具的笔触,截取生活画面,在现代社会林林总总的生活故事和俗世生存中,窥见人物内心和彼此之间的情感纠葛、生存焦虑与精神难题,看似写的是小人物,笔下装的却是"大时代"。戴来以中短篇小说反映社会问题和人的精神难题的能力,是非同寻常的,兼具深度和力度。她的中短篇小说既与社会问题新闻素材相关联,又远远超出并且避免了新闻素材改编成故事容易落入的窠臼,以其杰出叙事的才华和艺术自觉力,引领读者穿越新闻消息的层面,抵达文学的层面。写实能力之外,戴来虚构故事的能力和叙事的自觉性也同样出色。

一花一世界 三藐三菩提——《受戒》重读

当和尚是一种生存策略,写和尚是一种叙事智慧。以心灵规避的方式走出政治权力话语的阴影,用“气氛即人物”的理念,一种人文精神的终极关怀独创新篇,智慧的汪曾祺将智慧交给读者。

犯中求避 各赋特色——《莲花公主》与《绿衣女》的个性化处理特色

《聊斋志异》中《莲花公主》与《绿衣女》两篇,都叙写了蜂精和书生的爱情婚姻故事。前者采用"人入幻境"的结构模式,体现情节小说的叙事智慧;后者采用"精入人间"的结构模式,充满写意小说的诗性精神。蒲松龄在结构模式、叙事精神、人物形象等方面对两篇小说进行个性化处理,真正做到了犯中求避,各赋特色。

汲取《山海经》的创意想象智慧——创意写作教学例读

中学生创意写作可汲取《山海经》的创意想象智慧.《山海经》中"荒诞不经"的故事环境、人物和情节,富于想象和创意.那些富于创意的远古环境、原始夸张的故事情节和人物塑造方法,对于中学生开展创意写作具有重要的启示意义.

以传奇性点亮共和国名将精神之风采

《共和国名将系列》的创作兼具战争片与传记体裁的优势,经十年的锤炼与打磨,从草创走向艺术的成熟。其叙事汲取了中国小说崇尚以"奇"制胜的传统,所写名将俱出以真名实姓,着力刻画他们生命中最感人也最具传奇性的经历,由此弘扬了中国军人阳刚、豪放、雄奇、壮烈之美,不只为中国银幕锻铸了一个脍炙人口的新品牌,同时也为中国革命战争题材影片的创作开拓了一条新路。十年过去,如何保持其历史、审美的品质而不滑坡,再接再厉而拓展新局,需要我们群策群力,坚持自主创新,锐意提升该系列独有的叙事智慧与美学境界,这正是时代赋予我们义不容辞的文化责任。

文学“瓶颈”与精神“窄门”——漫谈60年代出生作家及其长篇小说创作

近年来,60年代出生作家普遍潜心于长篇小说创作,并产生了一些具有较高艺术水准的作品,如李洱的《花腔》、东西的《后悔录》、毕飞宇的《平原》、刘庆的《长势喜人》等,显示了自身特有的叙事智慧与对人性的深度挖掘,但从总体上看,这些长篇的架构还显得单薄,所取得的成就与他们的中短篇小说相比未见得十分突出。