叙事性展陈空间设计的叙事本体探究

文章基于叙事性展陈空间装饰与叙事结构不协调的问题,换一个角度与思维对叙事本体进行重新思考。从叙事空间语言的角度,对叙事载体、叙事情节和叙事逻辑等方面展开研究,分别讨论其作为叙事本体的可能性关联,以及这三者对于叙事性展陈空间的影响。由此阐明,叙事本体的研究对于叙事性展陈空间的导向性作用,为博物馆专家、建筑家、展陈设计师协同对叙事性展陈空间的设计,提供一个新的视角。

旅行叙事与美国19世纪文学的叙事本体——以19世纪美国文学典型作品为例

美国是一个旅行的民族,其民族意识中的旅行情结赋予美国文学一种旅行的叙事本体。就19世纪美国文学而言,这种旅行叙事本体主要表现在以游记为代表的旅行文学和以诗歌和小说为代表的经典文学中的旅行叙事。其中,惠特曼的"大路旅行"诗歌、库柏的西行、麦尔维尔的大海旅行和马克·吐温的大河旅行是这一时期旅行叙事的典型表现,可以说,19世纪美国文学中的旅行叙事构成了整个美国文学的叙事本体。

思辨实在论与本体叙事学建构

传统的叙事学理论都是基于人类经验,越来越不适应逐渐兴起的"物"本体叙事。借鉴近10年欧美崛起的思辨实在论哲学,可以尝试建构本体叙事学,考察"物"的本质、"物"的存在时空、人与"物"的关系、"物"的力量等如何在叙事中得以再现。"物"本体叙事学可与性别、种族、环境、历史叙事互动,同时还可从本土的道家传统中汲取营养。

论美学本体叙事的衰落及美学研究范围的拓展

当代中国美学研究无疑可以分成两个阶段,即20世纪五六十年代至80年代以美的本质为研究核心的美学本体叙事阶段,其尾声回响于20世纪90年代;以及自20世纪90年代以后本体叙事模式逐渐被抛弃,美学的研究范围得以向多方面拓展的阶段。美学本体叙事的衰落是不可避免的,原因也是多方面的,其中之一就是我们美学研究中的"经学化"思维模式。在美学本体叙事衰落之际,我们应放弃"经学化"的思维模式,在美学研究范围的不断拓展中积极寻求理论创新点。

梭罗《瓦尔登湖》中的物本体书写研究

随着思辨实在论和物导向本体论的纵深发展,当今西方文学界在经历了20世纪的“语言学转向”和“文化转向”之后,出现了明显的“物转向”。文学文本中的物本体书写和物性叙事在不同时期文学中的呈现各不相同。美国超验主义文学家和自然主义者亨利·大卫·梭罗密切关注物的本体性和能动性,通过物本体书写深刻反思了19世纪美国实用主义工业文明背景下的物人关系。梭罗在《瓦尔登湖》中深入探索了“平等之物”,表达了“去人类中心主义”的新物质主义自然观和哲学观,与“心物感应”、“物我两依”等中国传统物质观念形成了跨时空对话和共鸣。

论英国后现代戏剧本体元叙事

本体元叙事是一种非自然叙事方法,涉及两个不同的世界之间的越界。这种越界在英国后现代戏剧中很常见。品特《家庭声音》等戏剧体现为故事世界与虚构世界之间的越界;斯托帕德《怪诞的模仿》等戏剧体现为故事世界与现实之间的伪装越界;贝克特《不是我》等小戏剧体现为故事与话语之间的越界。探究这些本体元叙事可以更好地理解渗透在英国后现代戏剧中违背传统的、反常规的非自然叙事,有助于透过这一非自然现象去洞悉英国社会现实。

流动的媒介实践:左翼影评新面相及其叙事重构

电影史家已建构起三种关于左翼影评的主叙事:“革命史叙事”“电影本体叙事”“现代化叙事”,它们在历史观上不同程度地受制于目的论与结果驱动论,在媒介与社会关系上呈现功能主义取向,对历史真实构成了不同程度的遮蔽。历史现场中的左翼影评是一种流动的媒介实践,影评阵地流变不居,影刊面貌复杂多元,影评标准也始终处于建构之中。重构左翼影评历史叙事的路径在于:回归历史本体,书写左翼影评的历史而非历史中的左翼影评;以现象学还原的姿态,呈现左翼影评的真实、多元的面貌;在互动的视野中,呈现左翼影评与其所寄身的报刊、社会之间的交光互影。

鲁迅小说叙事的先锋色彩

鲁迅小说在中国乃至世界文坛,以“表现的深切”和“格式的特别”形成文学史上“这一个”的独特风格与文化现象。对鲁迅小说的解读,长期以来,主要是从社会学、现代西方哲学、心理学及人类学的角度对其现代性生存意义和哲学意蕴的向度进行的。本文拟从鲁迅叙事本体的角度试叙鲁迅小说的叙事技巧、策略及其先锋色彩。

宣言与叙事——关于当代景观设计学的思考

当代的景观设计学正处于频繁叙事的时期,并且许多叙事正逐渐演化为宣言的形式。本文以此为契机,阐述当代景观设计学以本体理论叙事和社会性实践叙事两种方式,揭示在当前的时代语境中,景观设计学产生和存在的现实背景。

物叙事中“物”之地位论辩

传统叙事所遵循的“人本中心”观聚焦人类事件在时空中的因果链条,非人类的“物”或被忽视,或成为人类的附庸替人发言,人和物的叙事地位存在本体级差。20世纪以来,中西方的研究视域都不同程度转向了探究叙事中“物”的主体甚至本体性。劳拉·瑞安的叙事理论分析了人对“物”的体验所经历的从物的工具性到主体性,再到本体性的过程。比照本体叙事学的建构理论,对此过程中物的工具性、主体性、本体性进行辨析,从而窥探“物”叙事的理论机理。

论行旅作为美国文学的本体叙事范式

美国文学的本体叙事范式,始终是国外学界探讨的一个话题,因为它关乎人们对美国文学的主题和叙事特征的认知。本文认为"行旅"是美国文学的本体叙事范式之一。这种行旅叙事直接受到以希腊罗马神话、圣经和流浪汉小说为代表的欧洲行旅文学的影响,深深扎根于美国民族"行旅情结"的集体无意识之中,兼容并包美国文学中的"美国梦"、"成长"、"求索"等基本的主题叙事,形成具有美国特色的"西行"、"欧行"、"大海旅行"、"大河旅行"和"大路旅行"等叙事模式。这种叙事范式从18世纪末美国文学的正式诞生起一直延续到当下的世纪,构成美国文学的叙事主体。

国产动画价值取向和表述的误区及其突破

近年来,我国动画产量跃居全球第一,但动画质量却差强人意,突出地表现为动画片价值取向和表述存在误区的问题。产生这些问题的症结是由于动画创作人员对动画艺术本体和叙事艺术本体研究的缺失所致。为了尽可能吸引观众,在动画电影中融入各种成人的低俗趣味,因此形成动画价值取向的误区;忽视对动画主角行为动机的设计,导致动机叙说的说教化以及成长叙事的缺席,从而影响了其价值内核的深度挖掘以及其价值认同机制的生效。动画片的创意规律之一是要实现动画本体和叙事本体之间的一种内在融合,上述问题因由对这种创意规律的理解存在误区所导致,因而追根溯源,其创作仍需要踏踏实实地回归动画艺术的本体逻辑,而近期上映的《捉妖记》和《大圣归来》,则对此提供了一种宝贵的经验。

人物与情节关系新探

人们一般认为人物是情节的主导,刘再复更是把人物在叙事作品中的主导地位推到了极致。他认为,人物在叙事文本中可以突破作家的先验结构自主地活动,而且其自主性愈强愈能显示其活力。而叙事文学发展的历史告诉我们,叙事文本在受到人文主义思潮影响之前,一般是以讲述故事情节为主,只是到了后来,人物才在叙事作品中成为被凸显的对象。所以,本文认为,文本在叙述中可以彰显人物的审美形态,也可以回到叙事本体以讲述故事情节为目的,人物并不一定就是情节的主导。

纯粹精神和小说中心意象美学的建构——重读铁凝“三垛”

意象作为古典诗学的中心,有时也是小说叙事的中心。对意象的真正把握,有赖于我们廓清并对所谓自然精神重新理解,在纯粹精神的界定上,将其理解为前者的象喻。在此基础上,重新论断意象叙事的本体论基础。

农村题材主旋律电视剧的语态转向与本体回归--以《山海情》为视角

电视剧《山海情》以农村题材主旋律底色赢得了不俗的市场成绩与口碑热度。与以往农村题材主旋律电视剧的宏大叙事不同,《山海情》以由英模视角转向平民视角的国家叙事、国家主流意识形态诉求通过个体的微观情感显影、审美表征以喜为正、叙事本体回归人物的生命体验与精神成长等的转向,弥合了主旋律电视剧意识形态诉求、商业价值与审美价值之间的裂隙,同时也为农村题材主旋律电视剧提供了一个讲好中国故事的实践样本。

当代舞剧《深AI你》:舞出“数字中国”的好故事

中国舞剧创作正处于一体多元的文化语境中,舞蹈家也积极探索如何讲好中国故事。在新时代“传统中国”“红色中国”“开放中国”的丰富面向中,《深AI你》展示了“全球中国”视野下有关“数字中国”的舞蹈文化叙事。深圳出品、“央地合作”的方式恰好助推了体制内艺术家将“示范性”“引领性”和“实验性”有机融合,成功实现了新现实主义当代舞剧的守正与创新。当代舞剧《深AI你》在“为何舞“”舞什么“”如何舞”“谁来舞”“舞给谁看”“谁因何/如何看”等方面对舞剧“现代性”和审美深度的追求一以贯之,不断突破,实现了“数字中国”的舞剧文化叙事、情感叙事和舞剧本体叙事的融合。

扬本性 去同质 显个性——“第十届中国舞蹈‘荷花奖’舞剧·舞蹈诗评奖”获奖作品点评

"第十届中国舞蹈'荷花奖'舞剧·舞蹈诗评奖"于2016年12月9日落下帷幕,进入决赛的《杜甫》《仓央嘉措》《家》《哈姆雷特》《朱鹤》这五部舞剧在编舞、制作等方面都趋于精良,从中可见舞剧、舞蹈诗创作的质量在进一步提高。这五部作品的创作在某些方面试图解决舞剧创作面对的种种亟待解决的问题,但也暴露出舞剧艺术创作根本性的问题。本文将从舞剧的本体叙事层面的得与失和人物形象塑造方面的成与败来探讨中国舞剧发展的现状及所存在的问题。