网络文艺的叙事本质探析

日趋成熟的网络文艺表现出了强大的生命力,理论研究也方兴未艾,呈现出不同理论视域、研究方法与价值取向多元共存、交往对话的态势。本研究从叙事学角度对网络文艺的"网络性""虚拟性""超文本""草根气质""写作自由度"等特征进行本体辨析,发现网络文艺的叙事本质既依存于网络媒介又独立于媒介,两者是"水"与"水管"的关系。虚拟性对网络文艺叙事本质的影响集中体现为从"虚假叙事"到"模仿游戏"对"虚构叙事"本体的"扩容"与"解构"。然而,在从现实生活到虚拟世界的穿越中,作为本质的叙事传统,尽管添加了一些新品质,但更多的是对古典叙事的复活和对民间叙事的传承。

再论“虚构”的纪录片——兼论纪录电影叙事的本质

纪录电影的真实观念是纪录电影美学的核心。从对纪录电影对待现实的观念、纪录电影的结构原则以及纪录电影观众的接受三个角度的研究中可以看出,纪录电影与剧情电影的差异不是传统论述中的纪录与虚构的二元对立的美学手段,而是文化和美学观念的差异,纪录电影的叙事本质是现实(纪录)、虚构与想像的三元合一。

叙事：民族志纪录片深藏的秘密？

所有的民族志纪录片都包含叙事的表征。参鉴民族志写作对叙事本质意识的逐步增强,可以理解为在民族志纪录片制作中对叙事操控的合法性。民族志纪录片制作者必然依靠自己的判断来决定素材取舍,从而让观众分享他们的民族学学识,当然同时也有可能让他们的个人偏好和理论倾向间接地影响到民族志纪录片。结构一部民族志电影,首要考量的问题是如何让观众感到带有此类结构的影片是易于理解且富有吸引力,由此涉及各种叙事模式的应用,有些叙事模式是主题本身固有的,有些则是影片制作者设计和赋予的。尽管民族志纪录片制作者并没有以自觉的姿态来思考叙事规范,但有必要承认民族志纪录片制作应遵循特定的叙事规范这一事实。

列宁帝国主义论与中共早期革命叙事逻辑的构建

叙事本质上是一种交流活动。人类的生产活动需要交流,自有人类历史,叙事就存在。在近代救亡图存的语境下,“革命”是诸多党派自我标榜的符号,“1920年代国、共、青三党都主张革命而反对改良,认为革命是一了百了地解决国家和民族的根本手段”b。当“革命”成为共识,革命领导权的争夺显得尤为重要。中国共产党的早期革命叙事对中共在中国革命中初步掌握领导权与主动权起着重要作用,对中国革命的发生和发展有重要的驱动作用,“促进了中国人的觉醒,促进了中国人对帝国主义、封建主义的义愤,促进了革命的发生”c。

新世纪乡村叙事的价值、困境与出路

新世纪乡村叙事打破了传统乡村叙事"本质建构"冲动的束缚,面对社会转型加速、乡土中国衰败加剧的现实,新世纪乡村叙事开始全面转向对乡村和农民在现代化历史进程中悲剧性历史命运("乡村本体")的书写。但"本质"的瓦解给作家带来的却不是自由和轻松,而是不适。如何承担起这份"无本质"之"轻"并继续前行,这是新世纪乡村叙事产生、发展的关键。

插画语言的叙事性对个人版画创作的影响

本文通过对叙事性插画的研究,明确了叙事性插画与商业插画的区别,并进一步明晰了叙事的本质就是将可被人们理解的真实世界与创作者所创造的虚构世界相融合,构造出一个属于艺术家自己的虚拟世界。本文通过对莉丝白·茨威格与古斯塔夫·多雷的插画作品的解读,更为深刻地理解了叙事性元素和象征性元素在画面中的运用。最后,通过对叙事性插画的研究,笔者将叙事的本质与各种元素在画面中的运用融入本人的毕业创作中,有了许多心得体会,完成了个人的版画创作。

残雪小说创作的困惑与局限

从残雪拒绝“平庸”的叙事策略和审美“救赎”的叙事本质,指出残雪怪异文学风格的背后是通过否定的形式来丰富爱的理念,让永远向善的精神得到发扬,同时也揭示残雪目前创作的困惑。

“面向大众”与“象牙塔”之间的取舍——斯·茨威格创作论及其相关评价

斯.茨威格在读者中广泛而持久的影响与其在德语文学评论界遭遇到的冷落构成了德语文学接受史上一个引人注目的现象,成为了"著名的不知名作家"。本文从作家创作指导思想层面对此进行解读,认为茨威格对德语文学固有特征所作的批判性反思和面向大众的艺术诉求与这一现象的产生不无关系;同时指出,20世纪初德语文学终于摆脱在欧洲文坛长期不被重视的尴尬处境,茨威格以其令人耳目一新的创作及其国内外巨大反响在此变化进程中起到了积极作用,应给予充分的认识和评价。

中国宏观经济叙事的转变与展望

“叙事”(Narrative)就是讲故事,其定义也是在不断流变,同时赋予了新的含义。叙事本质上是依据发展情景人们相互共鸣而来的“共同意识”,其会协调和激励人们的行为。当代的大量活动都是在统一“叙事”下进行的。叙事在历史研究中成为绝对的主导者,历史是时间序贯的连续,但非因果的决定。