新主流电影的叙事规约与延展--以2019年国庆献礼大片为例

新主流电影是一种颇具中国特色的电影形态。献礼片作为一种典型的新主流电影,集中体现着新主流电影的规约性语境与延展性空间。由《我和我的祖国》《中国机长》和《攀登者》三部献礼片组成的"2019史上最强国庆档"再次刷新了人们对新主流电影的固有印象。作为一种主流电影形态,新主流电影在规约性语境中呈现出叙事的间性表征。作为一种动态开放的电影形态,新主流电影在延展性空间中呈现出叙事延展的向度可能。这成为我们探索电影艺术发展的重要途径,也是研究中国电影走出国门、傲立世界、实现文化强国之梦的可行路径。

“则以观德”与礼制文明的叙事规约

文明探源是理解中国、阐释中国的新契机,激发学人从中国文明的多个维度来重审文艺活动。在早期中国,礼制文明深切影响叙事风范,而“则以观德”就是二者关联互动的结合点。“则以观德”意指“以礼则观人之德”,体现为观察行为、依据礼则、判断德行等要件的联合运作,在主观能力及思维方式方面辩证链接了感性观察与知性理解,将表象与内在、隐微与宏大、具体与抽象、当下与未来密切结合。它是春秋时期认知方式的集中体现,也是当时叙事的活态化逻辑,既映现礼制文明之精神,也通过涵养叙事伦理,形成特定叙事修辞,而影响具体的叙事模式、事件展开与人心塑造之特征。由“则以观德”切入,以《左传》为样本,能具体而微地把握礼制影响叙事的表征与特点,也有助于深入理解伦理与叙事、文明与文艺的关联互动。

非虚构叙事规约与“非性别本位”的女性书写——新时代中国的女性非虚构文学论

女性非虚构书写是新时代中国文学的一个重要组成部分,其视域开阔、社会性增强的美学特质并非仅是写作者主体因素所致,还与追求“现场真实”感诉求的非虚构叙事规约有着直接联系,并由此形成了并未特别突出性别问题的“非性别本位”特质。但“非性别本位”的女性书写并非“去性别”的写作,性别话语以一种非显在的隐性、曲折方式与女性非虚构文学对特定社会问题的关注交融在一起,构成了边缘不甚清晰的弥散性结构。女性非虚构文学创作不但有利于非虚构相对于传统报告文学的个人性、独立性的增强,还以新时期以来社会影响力不俗的文本实践对非虚构文类特质具有一定启示或警示价值。本文将非虚构研究与女性文学研究相结合,对廓清叙事与性别的学界文体论争具有一定的理论与实践价值。

叙事结构与认知过程——认知叙事学评析

20世纪90年代以来，认知科学和认知语言学在西方引起了越来越广泛的兴趣。认知叙事学、认知文体学等交叉学科应运而生。作为“后经典叙事学”或“语境主义叙事学”的一个重要分支，认知叙事学以其特有的方式对叙事作品研究和叙事学在西方的复兴做出了贡献。本文旨在对认知叙事学的本质特征和不同研究模式展开评析，主要回答以下问题：认知叙事学关注的是什么“语境”和“读者”?认知叙事学展开研究的主要依据是什么?、认知叙事学的不同研究模式各有何特点，有何长何短?认知叙事学与经典叙事学究竟是什么关系?

《长腿叔叔》的女性主义叙事分析

珍.韦伯斯特是美国二十世纪初著名女作家,其经典代表作《长腿叔叔》深受广大读者喜爱。本文以女性主义叙事学作为研究方法,分析韦伯斯特所处时代女性生存状况、个人生活经历,以及作品中以树立女性权威为目的的女性叙事,认为韦伯斯特的创作受当时女性社会状况及个人生活经历影响,她希望通过文学创作争取女性的发言权,构建女性权威,通过作品对社会施加影响。