论40年代“解放区”叙事诗创作及其形式的“谣曲化”

40年代"解放区"的叙事诗创作及其艺术形态,不仅是20世纪前半期中国文学发展过程中的一个重要文学事实,而且也是19世纪末以来中国文学"大众化"及"民族化"追求与"现代化想象"的结果之一。从文学史的立场,考察分析40年代"解放区文学"创作格局下"民歌体"叙事诗创作的繁荣,发掘其文体形式的"谣曲化"选择与现代叙事诗艺术互动、冲突及作用的历史,避免对"解放区"的叙事诗创作及研究的简单化,成为本文学术探讨与历史描述的主要目的及内容。

探索者的足迹——论韦其麟叙事诗创作

在广西各民族文学创作中,壮族诗人韦其麟是卓有成就的一位。从试步诗坛的《玫瑰花的故事》始,作者就以独异而坚定的步伐不停向前跋涉,三十多年来,韦其麟终于踩出了一条满是蹄花的探索之路。本文试图从宏观的角度对韦其麟叙事诗创作做鸟瞰式的考察,尽力勾勒出韦其麟叙事诗创作发展的美学色彩流变及其探索过程中的得失。

略论韦其麟同志的叙事诗创作

(一) 春到鲜花满山开, 处处歌墟摆歌台, 歌场一声山歌起, 男男女女四方来。棵棵树下有人影, 张张木叶都含情, 鸟也唱来虫也唱, 四处山头飘歌声。读着韦其麟同志的这些诗句,我们仿佛看到:阳春三月,风和日丽,百花盛开,壮族山乡,处处摆歌台,青年男女,身着节日新装,三五成群,从四面八方赶来。他们在山坡上,溪水旁,树林里,以歌酬答。

从历史中寻回深沉的歌——记壮族诗人韦文俊的叙事诗创作

要建设社会主义诗歌的高楼大厦,仅仅有抒情诗还是不够的。必须有叙事诗的合唱,才能真正建起这座高层建筑。叙事诗正在经历痛苦而悠长的酝酿,与抒情诗相比,叙事诗的黄金时代似乎尚未到来。一个被诗人和诗评家们忽略的诗坛病症,是时下年青的诗人们对叙事诗失去信心。

岑琦和他的叙事诗创作

中国的叙事诗历来不发达,当代诗歌中的这一环,显然也薄弱一些。当然,在这方面的成绩也不可低估:从李季的《杨高传》,闻捷的《复仇的火焰》,郭小川的《深深的山谷》,《白雪的赞歌》,到近年来李发模的《呼声》等,都可归入佳作之列。但几十年如一日,默默地在为这一诗歌品种进行不懈地追求的,为数却不多。岑琦或许算得其中的一个。 诚然,岑琦公诸于世的叙事诗,到今天为止,就只四首而已。

现代文学史上的一个奇观——谈《讲话》发表以后的叙事诗创作

一九四二年,毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以后,解放区里文艺的面貌,文艺工作者的面貌,有了根本的变化。在小说、戏剧、报告文学等方面出现了许多优秀作品。诗歌创作方面,由于种种原因,虽然步子慢了一些,但是也出现了一个十分可喜的现象,这就是涌现了一大批为人称道的叙事长诗创作。诸如李季的《王贵与李香香》,阮章竞的《漳河水》、《圈套》;田间的《赶车传》、《戎冠秀》,张志民的《王九诉苦》、《死不着》,李冰的《赵巧儿》。此外,还有不少出色的小叙事诗作品。这些诗歌园地的鲜花,色彩绚丽、芳香宜人,以其思想内容和艺术形式的健康优美,表明了这是“真正新的人民的文艺”(周扬:《新的人民的文艺》);以其特有的创作成就和历史价值,标志着现代文学史上的一个奇观。

论李季的叙事诗创作

在我国新诗发展史上,李季以写叙事诗著称。在同时代的诗人中,他是叙事诗写得最多而且成就最高的一位杰出诗人。他在叙事诗这个领域,对新诗创作有着重大的出色的开拓;他的那些优秀的叙事诗,是新诗发展过程中的重要的甚至是里程碑式的作品。研究和总结李季的叙事诗创作经验,对于今天的叙事诗乃至整个诗歌创作,都具有重要意义。

清代叙事诗及其理论初探

本文从清代写作叙事诗的诗人之众多,题材之丰富,风格之多样等方面的论述入手,认为清代叙事诗的内容与形式都比前代有所突破,并进入了真正的繁荣。其原因在于:时代的刺激,创新精神的激励,对叙事诗特征的自觉把握以及戏曲,小说等其他文艺形式的影响。与创作相适应,清代诗论家对传统的“诗史”说进行了新的探索,并提出了“情事”说。文中对情事说的内涵——“事必切近,情必真深”、“情与事偕,冷中含热”、“传神写照”,个性各异——作了具体的阐述。

中国历代著名叙事诗选已经出版

最近,黄河文艺出版社出版了我校中文系讲师彰功智同志编选的一部《中国历代著名叙事诗选》.本书是该出版社一九八五出版的重点书,分精装和平装两种版式,内有中央美术学院华其敏同志的精致彩色插图六幅。这本书从我国历代大量叙事诗中精选出了七十多首传世名篇,代表着我国从先秦到近代几千年古典叙事诗创作的主要成就,填补了我国古代著名叙事诗选本方面的一项空白.这是一部具有史料价值和文学价值的古典文学作品精选本。编选者对所选诗篇及其作者都作了适当的介绍、注释和评点,从中可以领略到我国历代叙事诗的发展概况和历史风貌。它不但可供广大读者阅读,也可以供古典文学研究者参考。

试论中国古代叙事诗的民族特色

在中国这样一个诗的王国里,古代叙事诗实在是称不上发达的。这不仅表现在叙事诗数量的微弱,而且因为它们与中国古代那些不太发达的史诗一样,情韵浓厚,往往以情挟事,借事抒情,而不重视叙事的联贯、情节的铺排和人物的刻划,有别于纯粹的客观叙事的诗作。说中国古代叙事诗不发达,还因为纵观中国古代诗歌史,长篇叙事诗作寥寥无几,于《孔雀东南飞》、《胡笳十八拍》、《木兰辞》、《长恨歌》、《圆圆曲》、《兰陵女儿行》、《双鸩篇》等之外能够列举出来的,实在不多。与此形成鲜明对比的是,象乔叟的《坎特伯雷故事集》、斯宾基的《仙后》、弥尔顿的《失乐园》之类长篇叙事诗,在西方文学史上可谓不胜枚举。

叙事长诗《复仇的火焰》创作论析

叙事长诗《复仇的火焰》创作论析古远清，孙先萱著名诗人闻捷离开我们至今已整整二十五年了，诗人生前倾注了不少心血的叙事长诗《复仇的火焰》，至今尚未得到足够的重视和注意．本文拟对这部长诗略作论析，以纪念诗人闻捷；并对新时期叙事诗的创作提供借鉴。１按作者原先...

论中国40年代新诗的形象化运动

中国40年代诗坛对形象化的强调不是一般意义的重申,而是针对现实状况提出诗歌创作要在形象思维的运作中加重叙事的成分,吸收小说、戏剧的技巧,增强反映现实生活事件的力度,扩大传递社会人生信息的容量。于是,除了抒情诗持续发展以外,叙事诗的创作兴盛起来,形成十分繁荣的局面。新诗的形象化运动,不但带来了叙事诗的重大发展,进一步确立了叙事诗的文体特征和诗性品格,而且使整个新诗的内容结构和艺术质素都发生了较为明显的变化。

论中国现代叙事诗艺术形式的变革与创新

从五四新文学运动中起步,开始其现代化转变进程的中国叙事诗艺术,经过二、三十年代众多作家的努力和探索,尤其是四十年代的多种艺术实践,终于确立了它在中国现代文学中的艺术地位。在中国诗歌艺术“注重主观情感的抒发,相对忽视复杂的故事叙述与生动的人物描写”的“诗骚”传统和“以韵语纪时事”的“

认同与自觉:二十年代的中国现代叙事诗

一五四前后中国文学的文体变革运动,尤其是新文学作家们对域外文学的更多接受,直接刺激了他们对中国古典叙事诗艺术形式进行变革的要求。被朱自清称为“新文学中第一首叙事诗”的《十五娘》以及郭沫若的《凤凰涅槃》,刘半农的《敲冰》,周作人的《小河》等作品的出现,可以说代表了五四新文学运动现代叙事诗艺术变革的实绩。它们在题材选择与主题表现方面,除了能够清楚地看到与中国古典叙事诗“歌诗合为事而作”、“诗乃有韵之春秋”的现实主义创作精神的内在联系外,更充分地显示出五四民主主义和人道主义思想在中国新诗中的影响和确立,成为当时新诗创作中“写实主义”

论中国现代叙事诗

一在新诗取代旧诗的革命中,现代抒情诗在一九一六至一九一七年之交已经出现,但现代叙事诗却姗姗来迟。朱自清在《中国新文学大系·诗集·诗话》栏的“玄庐”条中说:“《十五娘》是新文学中第一首叙事诗。”考玄庐这首诗最初发表在一九二○年十二月二十五日的《民国日报》副刊《觉悟》上,而就在同一年,吴芳吉也发表了《俩父女》,刘半农发表了《敲冰》,它们还都比《十五娘》要发表得略早些。

试析王绶青的诗歌艺术

王绶青诗歌的艺术色彩丰富多样：一些表现重大题材和深刻主题的作品，或沉郁凝重，或气势磅礴；一些“生活牧歌”、“山水记游”之类的作品，则或玲珑剔透，或隽永含蓄，或明丽如画。王绶青是一个“苦吟诗人”，非常讲究炼字、炼句、炼意。其诗歌善于用比，善于艺术夸张。其叙事诗的创作，皆“感于哀乐，缘事而发”。

《琵琶行》的艺术特色

《琵琶行》作为我国古代诗歌中为数不多的长篇叙事诗,在叙事诗的创作艺术上;表现了作者白居易卓绝的艺术才华,具有极高的艺术欣赏价值.在中国古代,由于受儒家“温柔敦厚”的传统诗教思想的影响,诗歌门类中的叙事诗并不发达.唐代以前,比较著名的长篇叙事诗只有《孔雀东南飞》、《木兰诗》等寥若晨星的几首.到了唐代,才相对集中地出现一些叙事诗,如杜甫的《三吏》、《三别》,元缜的《连昌宫词》,刘禹锡的《秦娘歌》,李绅的《悲善才》,白居易的《长恨歌》《琵琶行》等.在这些叙事诗中,《琵琶行》犹如一颗璀灿的明珠,代表着唐代叙事诗艺术乃至整个古代叙事诗艺术的最高成就.下面,我们试从叙事诗创作艺术的角度,对《琵琶行》作一个粗浅的分析.

论闻捷的叙事长诗

记载下各民族生活的变迁,岂不就是讴歌人民的诗篇?——《天山牧歌》:《序诗》闻捷是我国当代富有艺术才华的革命诗人。他不但以优美动人的抒情短章著称于世,而且他的叙事长诗也一直获得广大读者的赞赏。闻捷主要给我们留下了三首叙事长诗:《哈萨克牧人夜送“千里驹”》(写于1954—1955年),《东风催动黄河浪》(写于1958年),《复仇的火焰》第一部和第二部(写于1959—1961年)。

民族精神的深情礼赞——论韦文俊的叙事长诗

一在广西少数民族作家群里,继韦其麟之后,又出现一位长于叙事诗创作的壮族作家,他叫韦文俊。韦文俊和韦其麟年岁相当;身上同流动着壮族的血脉,又都酷爱民间文学,并都长于从民族民间文学中取材进行叙事诗的创作。因此,在广西少数民族诗坛上,他们被大家亲切地称作“二韦”。