论余华小说《兄弟》的叙事话语范式

长篇小说《兄弟》上下部,分别在“精神狂热与本能压抑的双重否定叙事话语”和“伦理颠覆与浮躁纵欲的双重批判叙事话语”两种范式的统摄下,从认知、叙事、语体三个层面建构文本价值和意蕴。《兄弟》的问世不仅代表着余华后期创作风格的转变,更体现了其文学价值观念的转变和叙事话语范式的更新:从创作者的主体性出发,沟通文学内外因素,将文本内在结构与文本外的社会思潮、意识形态、历史观念等要素有机融合起来,达到文学审美和时代价值的高度统一。

当代小说史观的理论拓展——评吴培显《当代小说叙事话语范式初探》

《当代小说叙事话语范式初探》借鉴西方叙事学理论,比较、分析了它们的优劣,并提炼出“叙事话语范式”的理论框架,对整个中国当代小说的历史流变进行了全新的阐释,开创性地将当代小说进行叙事学的概括与分析,对当代小说乃至文学史的重写都具有十分重要的启迪意义。

当代文学史书写与“回到文学自身”——从吴培显《当代小说叙事话语范式初探》说起

我国当代文学史的编撰在新时期一直呈繁荣的局面。吴培显先生的《当代小说叙事话语范式初探》另辟新径，从叙事话语范式视角对中国当代小说史进行新的梳理。它联系中国当代文坛内外因素，集中研究中国当代小说的各种叙事现象，突出了小说作为叙事艺术的特征，对中国当代小说史进行了“另类”书写。本文粗浅分析该书的著述特色，阐述其在中国当代小说发展研究中具有的开拓性意义。

《堂吉诃德》的反讽叙事话语范式

本文主要从小说《堂吉诃德》的认知范式、讲述范式及语体范式分析着手,探讨了反讽在其叙事话语中的渗透与紧密结合,揭示出反讽与叙事二者在小说人物整体塑造上的意义及对主题的重要贡献。

“第二个结合”:中国式现代化话语叙事新范式的重塑

“第二个结合”是又一次的思想解放。中国式现代化进程中“第二个结合”的出场源于构建中国式现代化话语体系的需要,中国道路的探索和发展离不开中华优秀传统文化的引领,中国式现代化话语叙事新范式的重塑深深植根于中华优秀传统文化之中。在中国式现代化语境中,“第二个结合”新命题的提出对中华文明的传承、中国式现代化发展难题的解决、推动党的理论和制度创新具有重大意义。在新的时代背景下,“第二个结合”被赋予了党理论创新的科学方法的新意蕴,是党的理论创新合理性、科学性的体现。与他国现代化理论不同,“第二个结合”突破了古今中西的思维框架,彰显了中华文化的主体性,是我们党在马克思主义理论与中国具体实际相结合的话语叙事新范式思想认识上的进一步解放。

重写文学史的另一种可能——由《当代小说叙事话语范式初探》说开去

《当代小说叙事话语范式初探》借鉴西方叙事学理论,比较、分析了它们的优劣,并提炼出"叙事话语范式"的理论框架,对整个中国当代小说的历史流变进行了全新的阐释,开创性将当代小说进行叙事学的概括与分析,对当代小说乃至文学史的重写都具有十分重要的启迪意义。